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羅生門
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2.有名的日本電影。由黑澤明導演，三船敏郎主演，取材於日本大作家芥川龍之介的短篇小說〈竹籔中〉，於西元一九五○年改編成電影。曾獲一九五一年威尼斯影展金獅獎及奧斯卡最佳外語片獎。「羅生門」原指宮城外廓的正門。片中利用一樁謀殺案的當事人及目擊者對案情的不同敘述，來分析人性，充滿了懸疑及不信任的氣氛。後常借用來比喻對同一件事，因立場不同而說出不同事實的歧異情形。如：「法院常常上演羅生門，分辨實情得靠法官的智慧。」「警方說是單獨行動，憲兵說曾知會轄區，各說各話，演成羅生門。」
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莠
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1.植物名。禾本科狗尾草屬，一年生草本。長於原野及低山地，長五十到八十公分，稈分歧無毛，葉薄長平滑。夏季自莖頂抽出花穗，在花穗間有許多硬硬的長毛，使整串花穗看起來像一條狗尾巴。花穗成熟後，把穗上的穎果揉出搗碎，取出裡面的小米粒，可以煮稀飯。 △狗尾草
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鞭長莫及
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馬鞭雖長，但卻打不到馬腹。語本《左傳．宣公十五年》：「雖鞭之長，不及馬腹。」比喻力量有所不及。《歧路燈》第一○回：「況且又有家事在心，鞭長莫及，不色有些悶悶。」《官場現形記》第五四回：「除掉腹地裡幾省，外國人鞭長莫及，其餘的雖然沒有擺在面子上瓜分，暗地裡都各有了主兒了。」也作「鞭不及腹」。
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一視同仁
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平等對待，毫無歧視。[例]主管一再表示，對於公司每一位伙伴都一視同仁，不會有差別待遇。
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針鋒相對
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「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。
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拾金不昧
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揀到別人遺失的錢財而不據為己有。清．吳熾昌《客窗閑話．卷三．義丐》：「乃呼里長，為之謀宅於市廛，置貨立業，且表之以額曰『拾金不昧。』」《歧路燈》第一○八回：「把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。」
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氣象萬千
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形容景象千變萬化，極為壯觀。宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。」《歧路燈》第三回：「積氣成霧，哈聲如雷，亦可稱氣象萬千。」
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想入非非
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
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懲前毖後
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反省，並對眾臣說：「我一定會有所警惕，謹言慎行，避免再犯過錯。希望諸位臣子不要像管、蔡一樣，引我誤入歧途，否則我必然將施予嚴懲。」成王話中以「予其懲而毖後患」表示自己改過的決心，後來「懲前毖後」這句成語就從這裡演變而出，用來指以從前的過失為教訓，戒慎自己不再犯錯。
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破音字
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1.有多種讀音的字。也稱為「多音字」、「歧音字」。
2.專指音讀不同意義也不同的多音字。如「吃」音ㄔ時作為動詞，如：「吃飯」；音ㄐㄧˊ時，作「口吃」的意思。也稱為「歧音異義字」。
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