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愛
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4.珍惜、重視。[例]珍愛、愛惜、自愛
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譬喻
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器」是喻依。 借喻借喻是省略了「喻體」和「喻詞」，只剩下「喻依」。如：1.楊煥＜夏夜＞：「撒了滿天的珍珠和一枚又大又亮的銀幣。」→用「珍珠」比喻星星，「銀幣」比喻月亮。2.顧炎武＜廉恥＞：「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨。」→用此兩句比喻「君子處在亂世，不改變節操。」 参考資料(註一)蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，2001年5月初版。頁22-44。(註二)張春榮著：《修辭行旅》，台北：東大圖書，1996年1月初版。頁51-128。 關...
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爨
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3.宋代雜劇或金代院本中某些簡短表演的名稱。如：「蹈爨」、「五花爨弄」。清．龔自珍〈己亥雜詩〉三一五首之一○三：「梨園爨本募誰修，亦是風花一代愁。」
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焦頭爛額
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02.《宋史．卷四一一．蔣重珍傳》：「臣所以痛心者，九廟至重，事如生存，而徹小塗大，不防於火之未至；宰相之居，華屋廣袤，而焦頭爛額，獨全於火之未然，亦足以見人心陷溺，知有權勢，不知有君父矣。」
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捨生取義
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「捨生取義」原作「舍生取義」，這句成語出自《孟子》。《孟子．告子上》有一段話，提到孟子對利、義的辨別，他用「生」來代表私利，用「義」來代表公益。為了讓世人了解有時候利、義是不能兩存的，所以他用魚和熊掌來做比喻，孟子說魚和熊掌都是人們喜歡吃的珍饈，但是萬一不能兼而有之，那只好捨魚而取熊掌了。利和義也是一樣，二者往往是相互衝突。這時候，孟子要世人注意公益是凌駕在私利之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們...
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如坐針氈
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02.《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「卻說三巧兒自丈夫出堂之後，如坐針氈。一聞得退衙，便迎住問箇消息。」
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巧奪天工
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01.元．伊世珍〈採蘭雜志〉：「后異之，因效而為髻，巧奪天工。故后髻每日不同，號為靈蛇髻。」
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執迷不悟
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遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威。若能因變立功，轉禍為福，並誓河、岳，永紆青紫；若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦，所謂火烈高原，芝蘭同泯。勉求多福，無貽後悔。賞罰之科，有如白水。
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補
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2.姓。如唐代有補珍珠。
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貓頭鷹博士