:::
共 379 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
莫言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
炮(上)(下)》《小說在寫我：莫言演講集》《蒼蠅•門牙》《初戀•神嫖》《老槍•寶刀》《美女•倒立》《生死疲勞》 評價 2006年日本第十七屆「福岡亞洲文化獎」對莫言的文學成就給予高度評價，認為他「在西歐文學壓倒性的影響下和歷史傳統的重壓下，展示了帶領亞洲文學走向未來的精神」，並且盛讚他「不但是當代中國文學的旗手，也是亞洲和世界文學的旗手。他的作品引導亞洲文學走向未來」。責任編輯：109602123
|
|
天眼通
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.一種能看到眾生死後投生何處、苦樂的狀況，以及世間各種形形色色的神通能力。《阿毗達磨俱舍論》卷二七：「非天眼通能知此事！」
|
|
忠臣孝子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
忠君愛國、善事父母的人。《荀子．禮論》：「使生死終始若一，一足以為人願，是先王之道、忠臣孝子之極也。」《南齊書．卷二五．張敬兒傳》：「今乃勒兵以闚象館，長戟以指魏闕，不亦為忠臣孝子之所痛心疾首邪？」
|
|
一死一生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
多指有關生死等重大的關鍵時刻。《史記．卷一二○．汲鄭列傳》太史公曰：「始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：『一死一生，乃知交情。』」
|
|
回春妙手
瀏覽人次:0
收藏人次:0
猶「妙手回春」。見「妙手回春」條。01.《黃金世界》第七回：「聞兄島中產藥多，尊夫人又深明醫理，圖南夫人病勢反復，何妨同往省視？倘仗回春妙手，生死肉骨，也盡些朋友之誼。」
|
|
楞嚴經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教典籍：(1)《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的簡稱。十卷。是屬於如來藏系的著作，主張一切現象都是心的顯現，心是清淨妙體，眾生由於不知心的淨妙，不悟現象非真而流轉生死，當修禪定而證悟解脫。本經從宋代以來漸趨重要，常作為教理的主要依據。近代因學者疑為唐人自撰，非般刺蜜帝所譯，故地位漸趨沒落。《西遊記》第二五回：「我只聽得佛教中有卷《楞嚴經》、《法華經》、《孔雀經》、《觀音經》、《金剛經》，不曾聽見個甚那『舊話兒經』啊！」(2)後秦鳩摩羅什所譯《首楞嚴三昧經》的簡稱。
|
|
冷心冷面
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.心灰意冷、態度消極。《兒女英雄傳》第一六回：「況且聽她那番冷心冷面，早同枯木死灰，把生死關頭看破。」
|
|
惝然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
失意不悅的樣子。《莊子．則陽》：「客出，而君惝然若有亡也。」清．侯方域〈書昌黎潮州謝上表後〉：「蓋士君子之自處，固有生死不難決絕，而落寞悲涼之際，反惝然不能自持者。」也作「惝怳」。
|
|
三解脫門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教稱空、無相、無願三種修行方法。空是無我，也沒屬於我的客體；無相是對一切都不想、不念；無願是對生死輪迴不生願求。修行者對三者可由禪思入定，而證悟解脫。《大智度論》卷二○：「摩訶衍義中是三解脫門緣諸法實相，以是三解脫門觀世間即是涅槃。」也作「三昧」、「三空」、「三解脫」、「三治」。
|
|
結髮夫妻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
元配夫妻。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「我與你結髮夫妻，苦樂同受。今日官人患病，即是奴家命中所招。同生同死，有何理說！」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士