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問花訪柳
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」代稱妓院等風月場所的用法，如元．喬吉〈新水令．繡閨深培養出牡丹芽套．離亭宴煞〉：「我不是琉璃井底鳴蛙，我是個花柳營中慣戰馬。」明．賈仲名《對玉梳》第一折：「將一座花柳營，生扭做迷魂陣。」後來「尋花問柳」用來比喻狎妓的用法，或由此演變而出。「尋花問柳」較早的書證是出自於元．湯式〈沈醉東風．錦燦爛六橋畫舟〉曲：「一自蘇林葬土丘，再不見尋花問柳。」
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星言夙駕
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星夜駕車前往。《詩經．鄘風．定之方中》：「靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說于桑田。」《晉書．卷六八．顧榮傳》：「公宜露營野次，星言夙駕，伏軾怒蛙以募勇士，懸膽於庭以表辛苦。」
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魚池
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養魚的池沼。唐．吳融〈廢宅〉詩：「放魚池涸蛙爭聚，棲燕梁空雀自喧。」
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蚳
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2.姓。如戰國時齊國有蚳蛙。
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閣閣
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2.擬聲詞。形容蛙鳴的聲音。也作「閤閤」。
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壽陵忘步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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枉轡學步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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兩部鼓吹
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鼓吹，古代儀仗隊合奏的音樂。兩部鼓吹指南朝齊孔稚珪對宅庭中之蛙鳴不僅不厭煩，反美稱其為「兩部鼓吹」。典出《南齊書．卷四八．孔稚珪傳》。後以喻指蛙鳴。
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不事邊幅
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有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
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揚旗吶喊
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段。親兵們一時大聲吼叫，聲威震人。後來玉簫出面來勸他：說他代天子出征，不學雲間飛翔的鳳鳥，倒像井底青蛙，在這兒帶著兵士搖旗吶喊，弄得塵土到處亂飛，是多麼不懂事呀！這裡的「搖旗吶喊」就是軍陣喊威的意思。
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貓頭鷹博士