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梁父吟     
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樂曲名:(1)是中國古代流傳於山東梁父山一帶的民謠,漢代被收為樂府詩。(2)相傳為曾子所作的琴曲。諸葛亮隱居隆中時,好為梁父吟。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「玄卒,亮躬耕隴畝,好為梁父吟。」也作「梁甫吟」。
過隙白駒     
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三國演義》第一○七回中,蜀漢名將姜維曾說:「人生如白駒過隙,似此遷延歲月,何日恢復中原乎?」姜維跟隨諸葛亮北伐四次,以一統中原為志業,此話中便表達出他的急切,似乎唯恐時間過得太快,志業未竟而身先死。後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有:「白駒過隙,日月攛梭,纔見梅開臘底,又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。
逆料     
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預料、預測。三國蜀.諸葛亮〈聞孫權破曹休魏兵東下關中虛弱上言〉:「凡事如是,難可逆料。」也作「逆計」。
鼎足     
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比喻三方對立的情勢。晉.潘岳〈為賈謐作贈陸機〉詩一一章之三:「三雄鼎立,孫啟南吳。」《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「操軍破,必北還,如此則荊吳之勢彊,鼎足之形成矣。」
死諸葛走生仲達     
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三國蜀國軍師諸葛亮善謀略,晚年與司馬懿對陣於渭南,病死軍中,蜀軍密不發喪,悄然退兵。司馬懿忌憚諸葛亮而按兵不動。後知曉亮已身亡,欲領兵追趕時已經來不及了。百姓於是傳言曰:「死諸葛走生仲達。」見《晉書.卷一.宣帝紀》。後用以比喻聰明的人,略施小計即能鎮懾住他人。
簡拔     
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揀選拔擢。《文選.諸葛亮.出師表》:「此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔,以遺陛下。」
優劣     
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美好與惡劣,好與壞。《文選.諸葛亮.出師表》:「愚以為營中之事,悉以諮之,必能使行陣和穆,優劣得所。」《紅樓夢》第三七回:「稻香老農並不善作,卻善看,又最公道。你就評閱優劣,我們都服的。」
不毛     
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草木不生的地方。三國蜀.諸葛亮〈出師表〉:「五月渡瀘,深入不毛。」唐.孫樵〈序西南夷〉:「由蜀而南,逾昆明,涉不毛,馳七八千里,其群蠻之雄者曰南詔。」亦指未經墾殖的地方。唐.皮日休〈請行周典〉:「今之宅,樹花卉猶恐不奇,減征賦惟恐不至。苟樹桑者,必門嗤戶笑,有能以不毛而稅者哉?」
夔州     
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爲魚復縣,是我國早期所建縣邑之一,距今已有兩千三百多年的歷史,唐貞觀二十三年(西元六四九年),爲旌表諸葛亮「托孤寄命,臨大節而不奪」的忠君愛國思想而改名奉節縣沿用至今。歷史上許多著名的詩人李白、杜甫、蘇軾、陸遊、劉禹錫等都在上留下許多的詩篇,因此奉節又享有「詩城」的美譽。據地方誌所載,奉節城址曾先後五遷,大致不出今奉節與夔門之間的沿江兩岸,包括今白帝城在內。今址爲宋代所遷,以後再無變動。其城依山面江,周長六里,原有五座城門,並各有題額,東門爲「瞿塘天險」、西門爲「全蜀咽喉」、 大南門爲「縱目」、小南門爲「觀瀾」、北門爲「...
叛亂     
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造反作亂。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「南中諸郡,並皆叛亂,亮以新遭大喪,故未便加兵,且遣使聘吳,因結和親,遂為與國。」也作「反亂」。
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