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NCSS社會科課程標準的限制
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台灣未來的社會科教育若也想朝社會科學的途徑發展，在教學目標的釐定上必須注意此底，以免重蹈NCSS的覆轍。 四、忽略培養基本能力的具體作法基本能力往往是教目標達成與否的指標，有了此項指標，不僅可以讓社會科所包含的各個學科內容在轉換成教材時有個基準，同時也可以藉著這些基本能力的提出，做為未來實施評量時的參考，以便成為進入更高學習階段的依據。 五、缺乏配合各年級所應有學習標準當研究者分析研究所使用的課程標準時發現，此一課程標準在理念呈現上街採概念式的呈現方式，施用對象也只提到從幼稚園開始一直到十二年級的社會科師生，至於幾年級的...
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心和氣平
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心中平和，不急不怒。宋．蘇轍〈既醉備五福論〉：「醉而愈恭，和而有禮，心和氣平，無悖逆暴戾之氣干於其間，而壽不可勝計也。」也作「心平氣和」。
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傾巢
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2.翻覆窩巢。指滅亡。唐．駱賓王〈兵部奏姚州破賊設蒙儉等露布〉：「惟賊帥夸干，未悟傾巢之兆，敢懷拒轍之心，獨率馬軍，憑川轉鬥。」
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閉造出合
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薩7>，即為三人也。若欲修行普賢行者，先窮真理，隨緣行行8>，即今行與古跡相應，如似閉門造車，出門合轍耳！」 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》、《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》。
(2) 遮那：毗盧遮那之略稱，為釋迦牟尼佛的三身之一。
(3) 文殊：即文殊師利，佛教菩薩名，由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左脅侍，象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。
(4) 《華嚴》：《華嚴經》，全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經，逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
(5) 普賢：佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍，...
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大人先生
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1.有學識的前輩。晉．劉伶〈酒德頌〉：「有大人先生者，以天地為一朝，萬暮為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢，行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。」
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久視
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1.長久注視。宋．蘇轍〈黃州快哉亭記〉：「變化倐忽，動心駭目，不可久視。」
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頤性養壽
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培養元氣，延年益壽。明．李贄《焚書．讀史．幽憤詩》：「鍾會以反虜乘機害康，豈康尚未之知，而猶欲頤性養壽，改弦易轍於山炙慓岫之間耶？」
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泛駕
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覆駕。形容馬有逸氣而不循軌轍。《漢書．卷六．武帝紀》：「夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。」也作「覂駕」。
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賦性
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稟賦、天性。宋．蘇轍〈為兄軾下獄上書〉：「臣竊思念，軾居家在官，無大過，惟是賦性愚直，好談古今得失。」明．李贄〈與周貴卿〉：「所恨僕賦性太窄，發性太急，以致乖迕難堪。」
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門外
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門的外面。《史記．卷五六．陳丞相世家》：「家乃負郭窮巷，以弊席為門，然門外多有長者車轍。」《文明小史》第三七回：「到得警察衙門口，卻只帶了仲翔進去，五人被他們關在門外。」
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貓頭鷹博士