:::
資料庫查詢時間：391.768 ms
共 663 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
唐塞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐，隄防。「唐塞」原指堵塞隄防上的孔。語本《淮南子．人間》：「唐有萬穴，塞其一，魚何遽無由出。」後多指敷衍了事、塞責應付。《聊齋志異．卷三．毛狐》：「戴月披星，終非了局。使君自有婦，唐塞何為？」也作「搪塞」、「塘塞」。
|
|
舒展
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.平坦而無皺紋。如：「蛾眉舒展」。
|
|
成長團體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
種情緒和認知並重的教育方法，以小團體的型態呈現，使成員在自由、安全的氣氛下，彼此互相尊重與接納，而能坦誠開放交換解決問題的意見，或分享生活經驗，並透過團體互動的歷程，促進自我了解與成長，學習改善人際的技巧，進而達成自我實現。(Trotzer,1977)關於成長團體的組成、方式與名稱，目前仍有許多不多意見，不過對團體的目標與認定，卻傾向於一致的。 種類最常見的成長團體是訓練團體、會心團體、敏感度訓練團體及學習團體。 1. 訓練團體訓練團體為Lewin於1946年與其他同事所主持的訓練方案時，所發現訓練人際技巧的方法方。Le...
|
|
磊落
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.形容胸懷坦蕩，心地光明。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「慷慨以任氣，磊落以使才。」清．洪昇《長生殿》第一○齣：「壯懷磊落有誰知，一劍防身且自隨。」
|
|
組織承諾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
合;3.人生哲學:一個人行為過程中所投入之決定性的道德選擇。組織承諾:梅爾(J.O.Meyer)和史坦萊(D.J. Stanley)等人將組織承諾分為三種類型:1.情感性承諾(affective commitment);成員對組織情緒依附獲認同的的知覺;2.持續性承諾(continuous cooitment):成員知覺到成本與離職的密切關係，不會輕言離職;3.規範性承諾(normative commitment):成員對於組織義務的知覺。這三種組織承諾的類型，包括了組織成員對於特定組織的認同、留職、和忠誠的態度。因此，...
|
|
傅科
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，並無任何新奇之處，但仍有參考的地方。計有：(1)聆聽；(2)說真話；(3)閱讀；(4)書寫；(5)坦率；(6)良心檢查等六項。 結語以上簡要說明傅科規訓權力的概念和自我的技藝，在當前教育活動可應用之處。從潛在課程來理解規訓權力可幫助我們理解到教育活動的隱為之處。而自我的技藝不只是一種生存美學，也是一種道德的修為方式。 資料來源林逢祺、洪仁進等(2008)。教師哲學：哲學中的教師圖像。台北，五南。
|
|
文化不利
瀏覽人次:0
收藏人次:0
們在學校或學校之後的社會中的發展與成就。不過一九七○年代以後，這種理論開始受到嚴厲批判。其一便是華倫坦(Charles Valentine)等人所主張的文化差異理論(cultural difference theory)，不認為貧困家庭子女有文化缺陷(deficit culture)，認為所謂缺陷是相對的概念。從中產階級的文化觀點，他們的文化可能有缺陷；但事實上卻不一定如此。貧困家庭的子女之所以不能適應學校教育，主要是學校教育以中產階級的文化及價值為基礎所致。這種情況，對中產階級的子女有利，貧困家庭的子女要適應這陌生環境...
|
|
家庭雕塑_（Family_sculpting）
瀏覽人次:0
收藏人次:0
溝通。打岔型的人內心常覺得沒人關心與在乎他，害怕得罪他人，對事情沒有明確立場。5. 一致型：以直接且坦誠的溝通方式，表達出的訊息與內在感覺是一致的。一致型的人信任自己的內在價值，能以信心與勇氣面對問題，使人感覺舒服、自由與坦誠，是能夠維持高度自我價值的溝通方式。 關鍵字中文關鍵字：家庭雕塑英文關鍵字：Family sculpting 參考資料1. 程薇（2011）。諮商與輔導。台北：志光教育文化。P.9-7～9-92. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉...
|
|
拓本
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指從石碑上拓印下來的紙本。拓印時先將紙張浸溼，敷在碑刻或金石文物上，用毛刷刷平，此時凹刻的字跡、圖案處便會凹下去。等紙晾乾後，再以毛包拍打碑面上墨，平坦的地方烏黑一片，有字跡的地方則是空白。墨乾後將紙揭起，整平，即完成摹印的工作。如曹全碑拓本、玄秘塔碑拓本。
|
|
告白
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對於內心感受的表白。[例]這篇文章是作者內心的坦誠告白。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士