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愉愉呴呴
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容貌和悅,言語和順的樣子。《漢書.卷六五.東方朔傳》:「故卑身賤體,悅色微辭,愉愉呴呴,終無益于主上之治。」
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巧語花言
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此處所列為「花言巧語」之典源,提供參考。 《朱子語類.卷二○.論語.學而篇》或問「巧言令色,鮮矣仁」。曰:「只心在外,便是不仁也。不是別更有仁。」「巧言令色,鮮矣仁!」只爭一個為己、為人。且如「動容貌,正顏色」,是合當如此,何害於事。若做這模樣務以悅人,則不可。或以巧言為言不誠。曰:「據某1>所見,巧言即所謂花言巧語。如今世舉子1>弄筆端做文字者,便是。看做這般模樣時,其心還在腔子lwg 否﹖」 〔注解〕
(1) 某:自稱語。此指朱熹(西元1130∼1200),字元晦,後改字仲晦,晚號晦翁,又號晦菴、紫陽。宋婺源人,僑寓建州。累官寶文閣待制,卒諡文,後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主,...
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菊老荷枯
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菊花老了,荷花枯了。文學作品中以菊花、荷花由新鮮到枯老,比喻女子容貌衰老。明.沈采《千金記》第四五齣:「辜負卻桃嬌柳嫩三春景,捱盡了菊老荷枯幾度秋。」《群音類選.清腔類.卷一.八聲甘州.如醉似痴詞》:「當初共約芙蓉帳裡,到如今菊老荷枯猶未歸。」
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形色
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1.形體容貌。《孟子.盡心上》:「形色,天性也,惟聖人然後可以踐形。」
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花顏月貌
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形容女子容貌美好。《紅樓夢》第二八回:「試想林黛玉的花顏月貌,將來亦到無可尋覓之時,寧不心碎腸斷。」也作「花容月貌」。
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以容取人
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以容貌的美醜作為識鑒人材的標準。《韓非子.顯學》:「故孔子曰:『以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。』」也作「以貌取人」。
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天人
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3.仙人、神人。形容容貌出眾或才能過人的人。唐.杜甫〈八哀詩.贈太子太師汝陽郡王璡〉:「汝陽讓帝子,眉宇真天人。」《三國演義》第三九回:「吾笑徐元直在丞相面前,誇諸葛亮為天人。」後亦指美麗的女子。《聊齋志異.卷二.阿寶》:「轉念阿寶未必美如天人,何遂高自位置如此?」
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齊眉舉案
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此處所列為「舉案齊眉」之典源,提供參考。 #《東觀漢記.卷一八.梁鴻列傳》鴻鄉里孟氏女,容貌醜而有節操,多求之不肯。父母問其所欲,曰:「得賢婿如梁鴻者。」鴻聞乃求之。女椎髻,著布衣,操作具而前。鴻大喜,曰:「此真梁鴻妻也,能奉我矣。」字之曰德耀,名孟光。將妻之霸陵山,耕耘織作以供衣食,彈琴誦詩以娛其志。鴻將之會稽,作詩曰:「維季春兮華阜,麥含金兮方秀。」適吳,依大家1>皋伯通2>廡3>下為賃舂4>。每歸,妻為具食5>,不敢于鴻前仰視,舉案6>常齊眉。伯通察而異之,曰:「彼傭賃,能使其妻敬之如此,非凡人也。」 〔注解〕
(1) 大家:世家望族。
(2) 皋伯通:東漢人,生卒年不詳。頗有賢行,...
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人魚
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3.傳說中人身魚尾的生物,其容貌美麗。《天中記》卷五六引《徂異記》:「沙中有一婦人,紅裳雙袒,髻鬟亂肘,微有紅鬣,查命水工以篙擔水中,勿令傷婦人,得水偃仰,復身望查,拜手感舞而沒。水工曰:『某在海上,未省此何物?』查曰:『此人魚也!』」
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魚沉雁落
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形容女子容貌美麗。參見「沉魚落雁」條。
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貓頭鷹博士