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岸然道貌
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往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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年輕貌美
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形容年紀輕，容貌美麗。如：「這身打扮襯托出她的年輕貌美，青春洋溢。」
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不學無文
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韶顏稚齒
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比喻青春年少，容貌美麗。唐．蔣防《霍小玉傳》：「我為女子，薄命如斯！君是丈夫，負心若此！韶顏稚齒，飲恨而終。」
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極重難返
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弊病已至極重，很難改正。見「積重難返」條。01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷一三．舊制一廢難復》：「他如藩臬臺與按臣本寮友，今以素服行半屬禮，參游亦方面重寄，今叩頭披執，與卒校無異，此又皆勢處極重必難返者。」02.清．黃宗羲〈高元發三稿類存序〉：「當極重難返之勢，余又無祿位容貌如震川所云『巨子』者，足為人所和附。嗟乎，余何以得此于元發哉！」
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錮婢
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結構複雜化，蓄養奴婢之風又漸盛行。婢女除了須為主人服各種勞役，主人還可以轉賣、甚至典當婢女。如果婢女容貌姣好、或與主人家族相處良好，則會被收為妾；如果婢女日後出嫁，聘金則歸主人所有。而清代臺灣社會蓄婢最為人所詬病的，就是主人會終身禁錮婢女，不幫她們選擇婚配對象。根據《重修鳳山縣志》記載，「臺俗，女婢多過期不遣，深可憫惻」，明確地指出臺灣社會錮婢的風氣。而被轉賣的婢女，也只能繼續在新主人家中工作到老，福建巡撫王凱泰詩中所寫「少小為奴今老大，星星霜鬢尚盤鴉」，可說是這些被禁錮婢女的寫照。為了遏止錮婢陋習，官方開始嚴禁終身禁錮...
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百媚千嬌
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形容美好的容貌和體態。元．孔文昇〈折桂令．杏桃腮〉曲：「傾國傾城，百媚千嬌。」也作「千嬌百媚」、「千嬌百態」。
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形相
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1.外形、容貌。《荀子．非相》：「術正而心順之，則形相雖惡而心術善。」唐．曹唐〈小游仙〉詩九八首之二：「萬樹琪花千圃藥，心知不敢輙形相。」也作「形象」、「形像」。
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遺容
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人死後的容貌或生前的肖像。如：「瞻仰遺容」。
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出挑
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少年男女到了青春期間，體態容貌轉為美好出眾。《醒世姻緣傳》第一一回：「出挑的比往時越發標致，我竟不認得他了。」《紅樓夢》第二四回：「你倒比先越發出挑了，倒像我的兒子。」也作「出跳」、「出脫」。
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貓頭鷹博士