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戒心
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戒備、警惕之心。《管子．君臣下》：「戒心形於內，則容貌動於外矣。」唐．元結〈元謨〉：「吾其頌昌人之道，為戒心之寶。」
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姿色
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婦女的儀態容貌。《五代史平話．唐史．卷下》：「且說明宗的妃王氏，餅家子也，有姿色，號為『花見羞』。」《初刻拍案驚奇》卷八：「雖是小戶人家，到也生得有些姿色，就贅本村陳大郎為妻。」
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紅粉佳人
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形容容貌美麗的女子。如：「這位紅粉佳人不但容貌姣好，而且氣質出眾。」
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東床客
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此處所列為「坦腹東床」之典故說明，提供參考。「坦腹東床」一詞出自晉．王隱所著《晉書》，內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿，得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現，其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部，臥於東床，嘴裡吃著胡餅，態度從容。使者將這情形回報後，郗鑒察訪得知這人是王羲之，於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」，就用來指當女婿，或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。
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儀態萬方
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語本漢．張衡〈同聲歌〉：「素女為我師，儀態盈萬方。」形容人的容貌態度無美不備。多指女子而言。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞》：「自取最麗者四人。教以歌舞脂香粉澤，綵服明璫，儀態萬方，宛如嬌女。」也作「儀態萬千」。
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巧言花語
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此處所列為「花言巧語」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷二○．論語．學而篇》或問「巧言令色，鮮矣仁」。曰：「只心在外，便是不仁也。不是別更有仁。」「巧言令色，鮮矣仁！」只爭一個為己、為人。且如「動容貌，正顏色」，是合當如此，何害於事。若做這模樣務以悅人，則不可。或以巧言為言不誠。曰：「據某1>所見，巧言即所謂花言巧語。如今世舉子1>弄筆端做文字者，便是。看做這般模樣時，其心還在腔子ｌｗｇ 否﹖」 〔注解〕
(1) 某：自稱語。此指朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。累官寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主，...
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漆身吞炭
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戰國時豫讓為了刺殺趙襄子替主報仇，漆身以改變容貌，吞炭將嗓子弄啞，使人不能辨認。典出《戰國策．趙策一》。後比喻不惜性命以報答主恩。明．朱鼎《玉鏡臺記》第一二齣：「我自願漆身吞炭，嘗膽臥薪，同心協力期雪恥，須歃血為誓，歃血為誓。」也作「吞炭漆身」。
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豔如桃李
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形容容貌的嬌豔美麗。《聊齋志異．卷二．俠女》：「為人不言亦不笑，豔如桃李，而冷如霜雪，奇人也！」
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胡天胡帝
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語本《詩經．鄘風．君子偕老》：「胡然而天也？胡然而地也？」後以胡天胡帝形容服飾、容貌之美，如同天神，令人尊敬崇仰。《隋唐演義》第八○回：「洵矣胡天胡帝，果然傾國傾城。」後亦形容任意胡為，不知檢點。清．況周頤《蕙風詞話．卷一．三十三》：「至乃零亂拉雜，胡天胡帝。其言中之意，讀者不能知，作者亦不蘄其知。」也作「胡天胡地」。
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尊容
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1.對他人容貌的稱呼。《初刻拍案驚奇》卷二一：「老先生尊容滯氣，應主人眷不甯。」
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貓頭鷹博士