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死不旋踵
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1.比喻意志堅定，不畏艱難。《戰國策．中山策》：「秦中士卒以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。」
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正色
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1.持嚴正的態度。《書經．畢命》：「弼亮四世，正色率下。」《文明小史》第二三回：「萬帥見他說想要拜門，便正色道：『這拜門原是官場的陋習，怎麼你也說這話？』」
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真人
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真人有以下數義：
1.指能掌握天地陰陽變化規律，善於保全精、氣、神，諳通呼吸吐納養生的人。［黃帝內經素問．上古天真論］：「黃帝曰：余聞上古有真人者，提契天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」 2.道家、道教稱「修真得道或成仙」之人。［莊子．天下篇］「關尹、老聃乎，古之博大真人哉！」［莊子．大宗師］：「且有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。」［淮南子．本經訓］亦稱：「莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。」［北岳真君餻聖兼修廟記］：「抱素遺骸，亡精樸真，陰氣殫而陽氣完，始歸根復命歟。超出乎仙品。可謂真人... |
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登壇拜將
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古代任命將帥時的隆重儀式。漢蕭何推薦韓信給漢王，漢王將拜為大將。蕭何說：「王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。」見《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後喻指任命將帥。唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「貞觀八年，詔特進代國公李靖為行軍大總管。登壇拜將，授鉞行師。」也作「登臺拜將」。
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魏徵
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魏徵（580－643）字玄成，館陶（今屬河北）人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。唐高祖武德元年（618），李密失敗後，魏徵隨其入關降唐，但久不見用。次年，魏徵自請安撫河北，詔准後，乘驛馳至黎陽（今河南浚縣），勸崳李密的黎陽守將徐世勣歸降唐朝。不久，竇建德攻佔黎陽，魏徵被俘。竇建德失敗後，魏徵又回到長安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏徵看到太子與秦王李世民的衝...
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殘暴
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2.迫害、戕害。《後漢書．卷六七．黨錮傳．張儉傳》：「時中常侍候覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。」《五代史平話．唐史．卷上》：「陵虐主帥，殘暴百姓。」
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脤
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古代帝王祭祀用的生肉。《玉篇．肉部》：「以脤膰之禮，親兄弟之國，皆社稷宗廟之肉也。」《左傳．閔公二年》：「帥師者，受命於廟，受脤於社。」
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申飭
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對下屬告誡。《宋史．卷二九三．田錫傳》：「伏願申飭將帥，慎固封守，勿尚小功。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「遂將眾管事人一一申飭，並妻姪王文用也受了一番呵叱。」也作「申斥」。
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破竹之勢
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并10>強齊11>，今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解12>，無復著手處也。」遂指授13>群帥，徑造14>秣陵15>。所過城邑，莫不束手16>。議者乃以書謝17>之。 〔注解〕
(1) 會議：聚在一起商議。。
(2) 百年之寇：東吳自孫權（西元１８２∼２５２）建國至孫皓（西元２６４∼２８０）時，立國約一百年，故稱「百年之寇」。
(3) 克：戰勝。
(4) 向暑：接近夏天。向，接近。
(5) 水潦：大水。潦，音ㄌㄠˋ。通「澇」。
(6) 俟：等待。
(7) 預：杜預（西元２２２∼２８４），字元凱，西晉京兆杜陵人。晉武帝任命為鎮南大將軍，率兵滅吳，結束三國鼎立局面，後封為當陽...
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誓師
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1.軍隊出征前，統帥訓示告誡將士，表示堅決的戰鬥意志。[例]誓師北伐、誓師典禮
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貓頭鷹博士