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望山
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古弩上所設的瞄準器。用以目測所射目標的高下遠近。宋．沈括《夢溪筆談．卷一九．器用》：「予頃年在海州，人家穿地得一弩機，其『望山』甚長，『望山』之側為『小矩』，如尺之有分寸。原其意，以目注鏃端，以『望山』之度擬之，準其高下，正用算家勾股法也。」
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望祭
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1.遙望遠拜。《舊唐書．卷九一．張柬之傳》：「今減耗國儲，費用日廣，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不歸，老母幼子，哀號望祭於千里之外。」
2.祭祀山川。《公羊傳．僖公三十一年》：「三望者何？望祭也。然則曷祭？祭泰山、河、海。」
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德深望重
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道德高，聲望重。南朝宋．明帝〈下廬江王禕詔〉：「而公常懷不平，表於事跡，公若德深望重，宜膺大統。」也作「德高望重」。
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對教師的期望
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對教師的期望係指社會中的他人或教師自己對於教師行為或職業能力的一種要求或期待。教師由於從事傳授知識、發展學生人格的教化工作，不但是學生認同與學習的對象，也是社會中的楷模。因教師對社會的影響既深且大，且在社會中具有崇高的聲望，所以社會對於教師的期望與要求亦較社會中其他行業的人殷切與嚴謹。一般而言，社會對於教師的期望包括下列四方面。
1.教學活動方面：教師最主要的任務為執行教學工作，社會亦對教師教學行為的期望最為重視。對教師的教學期望，主要包含：具有豐富的教學專業知識、教育心理學的相關理論基礎、教學活動設計與教材編輯的能力、輔導與諮商的知能、班級經營的技巧與評鑑學生的能力等。 |
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博望侯
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漢張騫的封號。參見「張騫」條。
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時望所歸
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為世人所敬仰，聲望頗高。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「卿時望所歸，今欲屈卿同言嗹託。」
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止渴望梅
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義參「望梅止渴」。見「望梅止渴」條。
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不承望
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料想不到，沒有想到。元．孟漢卿《魔合羅》第三折：「他來到廟中困歇，不承望感的病促，到家中七竅內迸流鮮血，知他是怎生服毒，進入門當下身死。」《紅樓夢》第四一回：「只說歇歇，不承望身不由己，前仰後合的、朦朧兩眼，一歪身就睡熟在床上。」
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期望論
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在學習心理學方面，期望論是托爾曼(E.C. Tolman)經過動物實驗而建立的學習理論。托爾曼主張學習者在整個學習情境中所學習到的乃是某些符號的意義，稱為「認知圖」(cognitive map)。他認為白鼠學到的符號會引導白鼠走迷津之外，還會激發牠某些期望，例如：酬賞期望(reward expectancy)。老鼠會期望如果按照認知圖來走迷津，就會往迷津終點尋找到食物。托爾曼認為個體學習是有目的的，個體在學習情境中不是盲目的行動，而是在追求一個目標。在學習歷程中，個體的學習是逐步進行的，學習中的指標或符號一步步的引導個體朝向目的邁進。當這些符號引導個體達到目標時，這些符號就具有特殊的意義，...
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望門大嚼
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比喻將幻想當成現實，聊以自慰。參見「過屠門而大嚼」條。
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貓頭鷹博士