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兒童美勞教育
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想」。「看」一直是我們的美勞教育最弱的一環，美勞是一種視覺藝術，不是光憑想像，因此要培養孩子的觀察和欣賞能力。觀察必須從不同的角度著手，財部會流於片面的認識或產生刻板印象。觀察能力雖然也可以經由自然學科的訓練來達成，但是美勞教育的觀察不只讓孩子們看到物體的樣貌和現象，更進一步地讓孩子融入情感去感受，也從作品的欣賞中得到感動。 關鍵字中文關鍵字:藝術、教學、想、看、做英文關鍵字: Art、Teaching、think、Look、make 參考資料陳瑤...
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幽夢影
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作者為清朝初年的張潮，字山來，號心齋，別署心齋居士，安徽歙縣人。張潮在思想上接受晚明進步思潮的影響，並受到清初諸大師思想的薰陶。晚明社會重享樂、喜愛美食美酒、號女色、讀閒書、樂山水、欣賞園林建築與花草，迥異於前代的不同追求，反應了一種新興的社會時尚。《幽夢影》中因此充滿了風花雪月、香草美人、飲酒玩賞等字眼。而對張潮起主導作用的清初思想則來自於顧炎武、黃宗羲、王夫之、閻若璩等人，體現在書中如談讀書貴博學、重創新；為人處事宜寬以待人、嚴以律己等。《幽夢影》屬於語錄體，不同於唐、宋語錄的道學氣十足，風格風流而詼諧，內容十分活潑...
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入流
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1.合乎時代潮流。《南史．卷二二．王曇首傳》：「謝靈運書乃不倫，遇其合時，亦得入流。」
2.舊官制，在九品以內的稱為「入流」，九品以外則稱為「未入流」。《新唐書．卷一○六．劉祥道傳》：「今取士多且濫，入流歲千四百，多也；雜色入流，未始銓汰，濫也。」
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巴人下里
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聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」宋玉以「陽春白雪」這種高雅的曲子來比喻自己，用「下里巴人」這種通俗的歌曲來形容那些因為自身程度不夠而無法了解他，進而排擠他的人，表達了自己不被世人所了解的苦悶心情。後來「下里巴人」這句成語被用來泛指通俗的文學藝術。
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王獻之
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胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由於唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。 著作行書：o 鴨頭丸帖 (絹本行草書，唐摹本，藏於上海博物館)o 東山松帖 (紙本行草書，摹本)o 廿九日帖 (唐雙勾摹拓，硬黃紙本。行楷書)o 鵝群帖 (宋臨本行草書。刻入《淳化閣帖》)草書：o 中秋帖 (稱為一筆書之祖，宋臨本，藏於北京故宮博物院)o 淳化閣帖 (拓本,卷九、卷十為王獻之畫，二卷計六十三帖) 轉勝帖 消息帖 集聚帖 玄度時往來貼 先夜貼 ...
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面面俱全
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各方面都照顧到。如：「他做事向來小心謹慎，面面俱全，所以總經理非常欣賞他。」也作「面面俱到」。
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海洋環境保育的價值觀
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質。所以參加淨灘活動乃是因為自己常到海灘，希望為自己保留一個潔淨的地方，可以很舒適而愉悅地接近海洋、欣賞海洋。2.社會利益觀持社會利益觀者，強調保護海洋才能夠讓社會大眾擁有更舒適、更豐富的生活品質。所以參加淨灘活動乃是為了讓未來的子孫擁有一片更勁的海灘，在這觀點下，不管是在哪一個地方的淨灘活動，都將吸引他前去參與。 二、利生物的思維傾向1.生物生存觀持生物生存觀者，強調保護海洋才能夠讓海洋生物自由自在生存在屬於牠自己環境中。這是從生物平等的角度出發，認為人類與其他生物都擁有生存在地球的基本權利，所以不應該因為人類的自私而...
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木猋
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目錄1 生平2 詩作欣賞3 評價4 補充資料 生平木焱，原名林志遠，1976年出生於馬來西亞柔佛州新山市，年輕時來台求學，台灣大學化學工程系畢業，現居台北。創辦《壹詩歌》雜誌，〈長詩〉獲第14屆聯合文藝營新詩首獎，自資出版詩集《秘密寫詩》，於台北地下道賣詩集，任記錄片《在逃詩人》主角，現為台灣詩雜誌《壹詩歌》主編。寫作以散文為主，描寫都會生活下人的黑色幽默，殘忍卻仍有著笑謔式的解構，詩作常以散文詩的方式呈現，富有年輕的愁緒及熱愛，和生活的關照，真誠且易感。1999年於台大誠品書店外，創作＜盒裝的城市＞裝置行動並發表長詩＜...
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李漁
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「填詞首重音律」的傳統，傾全力於創作規律、戲曲特點的探索總結，研究戲曲的社會功能，論述了表演、導演、欣賞批評等，內容較以往任何一本曲論專著都要全面。
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戴晨志
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目錄1 生平2 作品3 名句欣賞4 相關網頁 生平戴晨志，1959年生於台灣花蓮。大學聯考失利，後來唸了國立藝專廣播電視科，為了訓練表達能力，要求自己每天都要寫日記、練習上台演講。為出國深造，托福補習多年、考試數次，一次次落榜卻擊退不了出國唸書的企圖。1990年，進入美國奧瑞岡大學博士班，越洋投稿於中國時報，開闢「隔海播報‧戴晨志頻道」專欄。1992年，世新大學網羅，擔任國內首創「口語傳播系」系主任。1994年，推出處女作《你是說話高手嗎？》近十年來，受邀至世界各地演講。擅長溝通、傳播理論，以出版心靈、勵志等書籍著名，被...
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貓頭鷹博士