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韋三絕     
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由伏羲制卦,文王繫辭,孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化,古代帝王作為施政之用,百姓用為占卜事象。至孔子作傳,始為哲理的書,是儒家的重要典籍。 (3) 〈彖〉:十翼之一,論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。 (4) 〈繫〉:十翼之一,闡釋易經卦辭之義。 (5) 〈象〉:十翼之一,爻象的釋辭。 (6) 〈說卦〉:十翼之一,陳說八卦法象所為。 (7) 〈文言〉:十翼之一,釋乾、坤二卦經文之言。
有感地震     
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當地震的振動程度可使人體感覺到,稱為「有感地震」。目前我國中央氣象局將有感地震分為微震、輕震、弱震、中震、強震、烈震和劇震七個等級。
除患未然     
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此處所列為「防患未然」之典故說明,提供參考。《易經》是古代的卜筮書,相傳由伏羲制卦,文王作繫辭,孔子作十翼。共六十四卦,三百八十四爻。《易經》的內容,最早只是記大自然、氣象、天文等變化,供古代帝王施政參考之用,一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精闢的見解。「既濟」(䷾)是《易經》的第六十三卦,為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下,〈坎卦〉在上,〈離〉象徵火,〈坎〉象徵水,所以是火下水上,火性向上,水性向下,取其水火上下相交,各得其用之義。而〈象辭〉的解說為:「水在火之上...
綠化     
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廣植草木,以美化環境。如:「公路兩旁普遍綠化後,行車其間,令人心曠神怡。」
廬山之真     
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此處所列為「廬山真面目」之典故說明,提供參考。廬山三面臨水,煙雲瀰漫,千巖萬壑,氣象萬千,人在山中,難以窺得全面真貌。因此,宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩,即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化,橫看是連綿不絕的山嶺,側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同,看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中,根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中,往往無法看清它的真相,暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回:「善作詩兮只一家,真屬夫子自道;待野拙細細解出,方見廬山真面目也!」
人心皇皇     
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形容人心動搖,驚恐不安的樣子。清.孔尚任《桃花扇》第一四齣:「但一月無君,人心皇皇,每日議立議迎,全無成說。」《孽海花》第二五回:「在這種人心皇皇的時候,珏齋卻好整以暇,大有輕裘緩帶的氣象,只把軍隊移駐山海關,還是等他未到的槍砲。」也作「人心惶惶」。
東沙群島     
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位於臺灣、海南島及菲律賓呂宋島之間的群島。由東沙島及南、北兩礁灘所組成,為我國南海諸島中,位置最北的群島。島上設有燈塔、氣象臺,現由我國國軍戍守。[例]東沙群島的燈塔為來往船隻提供指引航路的服務。
虹橋     
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彎曲如虹的長橋。唐.上官儀〈安德山池宴集〉詩:「雨霽虹橋晚,花落鳳臺春。」唐.杜牧〈懷鍾陵舊遊〉詩四首之三:「斜輝更落西山影,千步虹橋氣象兼。」
王氣     
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帝王的氣象。北周.庾信〈哀江南賦.序〉:「將非江表王氣,終于三百年乎?」明.葉憲祖《易水寒》第三折:「躕躊,那王氣黯然收。」
鹿港龍山寺     
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臺灣中部有名的古蹟。是開臺最早的佛寺。位於彰化縣鹿港鎮。創建年代約於清乾隆四十一年(西元1776)。建材全由泉州運來,格式亦仿泉州開元寺,規模宏偉,氣象古樸、莊嚴,為臺灣古剎之首。供奉的主神是觀世音菩薩,為銅鑄的金身。本寺因深具泉州建築藝術價值,受建築及美術界的重視,現列為一級古蹟。
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