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真寺     
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回教徒禮拜的場所。基本上為有蓬的開闊場地,殿中設有朝向麥加的米海拉布和敏拜爾。寺內不得供任何偶像或供品。寺外有宣禮塔,宣禮員在塔上呼喚信徒參加每日五次的禮拜。也稱為「禮拜寺」。
    
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1.塵,行路揚起的塵土。「塵」為對尊貴者的敬稱。《漢書.卷五七.司馬相如傳下》:「犯屬車之塵,輿不及還轅。」晉.盧諶〈與司空劉琨書〉:「自奉塵,于今五稔。」
2.高潔的遺風。《楚辭.屈原.遠遊》:「聞赤松之塵兮,願承風乎遺則。」《梁書.卷一四.列傳.任昉》:「想惠莊之塵,庶羊左之徽烈。」
政簡刑     
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政治廉明,刑獄簡約。《野叟曝言》第七四回:「而貞觀之時,君明臣直,政簡刑,致治等於成康。」也作「政獄簡」。
茶淡話     
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一杯茶,閒適的談天。形容雖無美食,卻是真摯隨和的待客態度。《通俗編.言笑》:「司馬溫公題趙舍人菴曰:『茶淡話難逢友,濁酒狂歌易得朋。』」
    
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1.古代五音中的商音音調淒悲切,稱為「商」。《韓非子.十過》:「公曰:『商固最悲乎?』師曠曰:『不如徵。』」唐.杜甫〈秋笛〉詩:「商欲盡奏,奏苦血霑衣。」
2.借指肅殺淒的秋風。晉.潘岳〈悼亡詩〉三首之二:「商應秋至,溽暑隨節闌。」宋.蘇軾〈雨中花.今歲花時深院〉詞:「高會聊追短景,商不暇餘妍。」
3.商樂的簡稱。參見「商樂」條。
末留學教育     
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  留學教育是朝末年所謂洋務派主張「新教育」的主要作法之一;他們認為要學習西方文化,學習西洋科學技術,只是在國內辦學是不夠的,必須要直接到國外實際學習才有用。當時曾國藩、李鴻章、丁汝昌、沈葆楨、容閎等大臣都曾經多次上奏請求准予派學生到西方各國留學,學習船政、兵技、駕駛等。同治九年(1870)天津發生燒教堂、殺教士等案件,廷遂覺得百姓民智閉塞,有必要了解西學;其中影響最大的是曾國藩和李鴻章的上奏,促使陳蘭彬與容閎辦理有關遊學事宜,並在同治十年於上海設預備學堂,由劉開誠任該學堂監督。其後於同治十一年夏天起由陳蘭彬與容閎率領一百二十名幼童分成四批到美國留學。
  當時選擇幼童出國留學必...
    
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1.明之氣。南朝宋.王僧達〈答顏延年〉詩:「崇情符遠跡,氣溢素襟。」《負曝閑談》第十四回:「看那林木青翠,氣撲人,輪聲歷碌,鳥語繁碎,別有一番光景。」
2.秀氣。《警世通言.卷二十四.玉堂春落難逢夫》:「酒保說:『這是一秤金家丫頭翠香翠紅。』三官道:『生得氣。』」
3.閒氣。《西遊記》第十八回:「蹭蹬!蹭蹬!家長的屈氣受不了,又撞著這個光頭,受他的氣!」
    
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澄明湛。唐.王勃〈梓潼南江泛舟序〉:「梓潼縣令韋君,以湛幽凝,鎮流靖俗,境內無事。」
黃河     
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黃河因流經黃土高原而將大量泥砂沖刷入河,造成水色渾濁不堪,故以黃河比喻罕見、難得的事情。《宋史.卷三一六.包拯傳》:「拯立朝剛毅,貴戚宦官為之斂手,聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河。」亦為天下太平,政治開明的祥瑞。.孔尚任《桃花扇》第一齣:「今乃康熙二十三年,見了祥瑞一十二種。……蓂莢發,芝草生,海無波,黃河。件件俱全,豈不可賀!」
    
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1.狂放不羈。《文選.左思.魏都賦》:「僕黨狂,怵迫閩濮。」唐.杜甫〈壯遊〉詩:「放蕩齊趙間,裘馬頗狂。」
2.痴狂。《漢書.卷六十三.武五子傳.昌邑哀王劉髆傳》:「察故王衣服言語跪起,狂不惠。」《南史.卷三十六.江夷傳》:「子徽亦有文采,而狂不慧,常以父為戲。」
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