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墨水
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1.寫字用的各種顏色的水汁。如：「紅墨水」、「藍墨水」。唐．杜佑《通典．卷一四．選舉二．歷代制中》：「北齊選舉多沿後魏之制，……書有濫劣者，飲墨水一升」《孽海花》第二五回：「家人送上一枝蘸滿墨水的筆，珏齋提筆，在紙上揮灑自如的寫了一百多字。」
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鍊石補天
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相傳洪古時代，自然界發生大變動，天地傾圮、山林大火、洪水泛濫、猛獸四竄食人。於是，女媧氏鍊五色石以補蒼天、斷鰲足以立天地的四柱、殺黑龍、積蘆灰以止洪水。終於拯救蒼生於浩劫，萬物重生。見《淮南子．覽冥》。也作「煉石補天」。
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涯涘
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水的邊際。引申以比喻事物的界限。南朝梁．沈約〈與范述曾論竟陵王賦書〉：「夫眇汎滄流，則不識涯涘。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「居閒益自刻苦，務記覽為詞章，汎濫停蓄，為深博無涯涘。」
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草薙禽獮
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割除野草，捕殺禽獸。語本《資治通鑑．卷二六四．唐紀八十．昭宗天復二年》：「豈可不察臧否，不擇是非，欲草薙而禽獮之，能無亂乎？」比喻不分好壞，悉數誅殺。《明史．卷一六六．韓觀等傳》贊曰：「而草薙禽獮，濫殺邀功，貪貨賄，興事端，控馭乖方，綏懷無策，則鎮將之過也。」
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漫溢
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氾濫。《書經．禹貢》「大野既豬，東原底平」句下唐．孔穎達．正義：「往前漫溢，今得豬水為澤也。」
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貂不足，狗尾續
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古代近侍之官以貂尾為帽冠的裝飾，晉代朝廷任官太濫，以致貂尾不足，而以狗尾代之。故以此諷刺任官太濫。典出《晉書．卷五九．趙王倫傳》：「每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：『貂不足，狗尾續。』」亦比喻用較差的續在好的後面。也作「狗續貂尾」、「狗尾續貂」。
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精雕細刻
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相反詞：粗枝大葉、粗製濫造
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借公濟私
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灼；威脅。轑，通「燎」。〔參考資料〕 ■《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》臣聞先王之政，賞不僭，刑不濫，與其不得已，寧僭不濫。故唐堯著典，『眚災肆赦』；周公作戒，『勿誤庶獄』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子...
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憊於奔命
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清尹弗忌、襄老的兒子黑要，並瓜分他們的財產。巫臣在晉國聽到消息，便寫信給二人說：「你們如此邪惡貪婪，濫殺無辜，我一定要讓你們忙碌奔走，直到累死為止。」巫臣向晉國要求出使吳國，到了吳國，便訓練他們的軍隊，教導他們打仗的技藝，然後唆使他們出兵攻打楚國以及他們的屬地，子重奉命前往救援。就這樣，子重、子反一年中七次奉命到前線，勞累奔波，最後屬地還是被吳國攻下了不少，使吳國因此而壯大起來。巫臣寫給子反、子重的信裡，用「罷於奔命」表示要讓二人不斷接到命令奔走，使他們精疲力盡，所以教唆吳國騷擾楚國邊境。典源又見《左傳．襄公二十六年》。內容亦是表述巫臣和子反因搶夏姬而反目成仇，巫臣投奔晉國後，出使吳國教唆他們...
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達悟族
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年三至六月飛魚季節期間，除飛魚外，不捕其他魚類。進入現代後，這項傳統被忽視已久，蘭嶼附近的海洋生態因濫捕而嚴重破壞，一直到2005年6月份，在臺灣的中華民國行政院為了保護達悟人的飛魚文化，規定每年三至六月蘭嶼海岸線外六海裡內的海域，禁止10噸以上漁船捕魚，也禁止使用流刺網、追逐網，尤其禁止毒魚、炸魚。結果蘭嶼附近的海洋生態恢復生機，令人認識到了達悟族的傳統符合環保概念，可以令海洋生物休養生息。達悟族人愛好海洋，海洋是他們的家。他們不是氏族社會也不是貴族社會，但是他們有「魚團組織」，大家分工合作下海捕魚，並且平分魚獲。 瀕...
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貓頭鷹博士