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開卷有得     
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愛閑靜,開卷有得,便欣然忘食。」陶淵明從小即喜愛閱讀,當讀到對書中文義有所領悟時,便高興得忘了進食。由此可見他以閱讀來豐富他的精神世界。後來「開卷有益」這句成語就從這裡演變而出,用來指打開書本閱讀,即能得到好處。在宋.王闢之的《澠水燕談錄》裡記載了一則 「開卷有益」的例子:宋太宗趙光義非常喜歡讀書,但歷代典籍文史資料實在太多,所以他命令當時的大文學家李昉主持編輯一套集歷代圖書資料精華的百科全書。李昉等學者歷經七年的努力終於編成。宋太宗對這部書非常重視,同時為它取名為《太平御覽》,規定自己要在一年內看完它,就算政務繁忙,也一定要找時間補讀。大臣們怕他太勞累,常勸他多休息,但宋太宗卻說:「『開卷有...
分路揚鑣     
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,故多勁節,非鸞則鳳,其在本枝也。」員外郎馮俊,昭儀之弟,恃勢恣撾所部里正。志令主吏收繫,處刑除官。由此忤旨,左遷太尉主簿。俄為從事中郎。 〔注解〕 (1) 洛陽:位於今河南省西部的洛陽盆地內,地勢優越,自古為兵家必爭之地。北魏建都平城,孝文帝時遷都洛陽。 (2) 豐沛:沛縣豐邑,位於今江蘇省西北,為漢高祖劉邦的故鄉,後人因此稱帝王的故鄉為「豐沛」。 (3) 揚鑣:揚起馬銜,比喻驅馬前進。鑣,馬口中所含的鐵環。鑣,音ㄅ|ㄠ。〔參考資料〕另可參考:《北史.卷一五.魏諸宗室列傳.河間公齊》
楊守愚     
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。他書寫的主題集中於呈現日據時期地主階級與日本殖民者間的利益勾結,與對農民階級盡行剝削、壓迫的慘況,由此反映出一個社會結構性的問題。楊守愚的創作不僅豐富了台灣新文學時期啟蒙階段,更因其對階級問題深刻的探討,雖反抗性不及賴和強烈,卻提供了我們極大的思索空間。 著作*詩《楊守愚作品選集──詩歌之部》 彰化縣立文化中心 1996年7月* 散文《楊守愚日記》 彰化縣立文化中心 1998年12月*小說《楊守愚集》 前衛出版社 1991年2月*合集《楊守愚作品選集》 彰化縣立文化中心 1995年6月《楊守愚作品選集補遺》 ...
河姆渡文化     
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家的探究,推斷此地可能為古人類所聚居之村落。後續亦在附近發現三個灰坑、十一座墓坑及大量石器和陶片等,由此考古專家初步研判此應該屬於六千年前新石器時代的陶器。經持續的挖掘後,在黑褐色的土層中閃現剎那的金黃色,而後與空氣接觸隨即轉為泥色,此即為炭化的稻穀遺存,其上榖殼隆脈仍清晰可辨,由此確立河姆渡文化的存在。(註2) 河姆渡文化的特色在河姆渡遺址出土的稻穀大部份被歸類為人工栽培的秈稻,此一發現反駁了過去中國心石器時代考古史上「有梗無秈」的說法,而且同時...
憂天憫人     
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陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責裴延齡,論述他的罪狀,替陸贄等人申訴,並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來,韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法,假設有人問關於陽城的問題,韓愈再一一解答,表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同,他高中進士後,反而隱居在中條山,不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操,前來從他求學,後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問:「陽城不是自願要作官的,他不發言也是謹守本分,何必這麼苛責他?」韓愈回答:「自古以來,聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官,而是憂慮時局的動盪,哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道,不肯獨善其身,總想利用所學,對國家...
交趾陶     
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,因此獲得「交趾燒」、「交趾陶」之稱。根據《台海使槎錄》的記載,最晚在康熙年間臺灣已經盛行屋脊裝飾,由此推論明末清初規模較大的廟宇官府應該已有交趾陶裝飾,當時的匠師都是潮州工匠。由於交趾陶每隔二三十年就得重新塑造,市場需求量大,因此也有閩南人學藝、成為匠師。從題材與造形表現來看,臺灣的交趾陶技術傳承自廣東佛山的石灣陶,是目前學者普遍的共識。(註1)繼潮州工匠之後來臺工作的究竟是誰,並不清楚,雖然確定有泉州人從事這方面的工作,但他們都未留名。目前已知的有咸豐年間的蔡騰迎、日治初期的柯訓、柯仁來與洪坤福,而第一個出身臺灣的匠...
讀書治療     
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讀書治療(Bibliotherapy)目錄1 意義2 閱讀材料3 治療步驟3.1 準備階段3.2 實施階段3.3 評鑑階段4 關鍵字5 參考資料 意義在韋氏的新國際辭典中提到,讀書治療為「在醫學以及精神科中,選用適當的閱讀材料作為治療的輔助物,並且透過指導性的閱讀,協助病人解決問題」。因此由此可知,讀書治療是運用圖書為治療方式,藉此協助病人消除其病態的行為,以達成良好的生活型態。而在預防性以及發展性的觀點上,讀書治療是以讀者的人格以及所閱讀的文學作品,兩者之間產生動力性的交互作用下的過程,因此在此交互作用下,可完成人格評...
否去泰來     
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之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了,順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語,就從這裡的原文「否終則泰」演變而出,比喻情況由壞逐漸好轉。
萬年遺臭     
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樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說:「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世,也不能讓惡名永遠流傳後世嗎?」由此可以看出,桓溫認為要讓美名流芳後世,是不容易;但是如果能讓臭名傳於後世,也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出,用來指惡名永傳後世,為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋史.卷四二二.林勳等列傳》:「論曰:『若乃程珌之竊取富貴,梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬,遺臭萬年者也。』」
量的意義     
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,或是因為分割而改變,舉例而言面積為100平方公尺的土地,當分割為5塊時,其總和仍為100平方公尺,由此可知,量具有保留性,改變形狀或是分割後其結果仍為相同。3. 量具比較性:當單位相同時,其所得的量是可比較的,舉例而言面積為10與20平方公尺的兩塊土地,可比較出20平方公尺的土地較大。或者兩個具體物的量可比較大小,例如鉛筆的長短,或是兩顆蘋果的大小。4. 測量通常有誤差:當測量時,其得到之結果並非皆是整數,或者其結果並非完全正確,因此其測量通常為大約,皆會存在一定的誤差值。而當其選擇越小的單位來測量時,其所得的誤差則越...
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