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大波斯菊
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枝。 葉大波斯菊的葉子一般為互生，屬於二回羽狀複葉，其種名bipinnatus，意指二回羽狀葉，即是由此而來。 花大波斯菊的花通常為單生，屬於頭狀花序，多盛開於莖稍，而花梗細且長，而其花瓣的變化受到溫度的影響，大多在夏末播種秋冬之際開花，其花色有紅色、白色、粉紅色、紫紅色、紅底白紋或白底鑲紅邊等雙色系統。 果實大波斯菊一般結瘦果，呈線形，成熟時為黑色，其上無毛。 參考書目註1：行政院衛生署中醫藥委員會 編，《臺灣藥用植物資源名錄》，92年10月，頁455。註2：吳淑芬（1995），《花的奇妙世界：四季花語錄160則》，臺...
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涇渭自明
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引《辛氏三秦記》及《山海經注》提到：「涇水出安定朝郡縣西幵頭山，……與渭水合流三百里，清濁不相雜。」由此可見，自古即有涇、渭之清濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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聖巴托羅繆慘案
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希望粉碎了。魯昂三月的一個星期天，在天主教徒遊行期間，40個雨格諾派的教徒因為拒絕在聖體前跪下被殺。由此雨格諾派和天主教徒的關係惡化。當宗教改革席捲歐洲時，法國和其他歐洲國家一樣也分裂成兩派，即維新教(主要是喀爾文教派，也稱胡格諾派)和天主教兩派。國王查理九世及母親梅迪契家族的凱瑟琳均屬天主教派，但貴族之間也發生了分裂。不久法國就陷入了激烈的內戰當中。1572年，所有胡格諾派首領都來到巴黎，參加新教派王位繼承人納瓦利的亨利(後來的法王亨利五世)的婚禮。在凱薩琳的同意下，指使天主教徒莫勒維爾（Maurevel）刺殺雨格諾派...
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亨利克約翰易卜生
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實際情況，而當時的社會不願看到這個實際現象。易卜生用不留情的眼光來看生活的實際，提出了新的道德問題，由此他創立了現代的話劇。在他之前，話劇總是一場道德的教育劇，其高貴的主人公向黑暗的勢力進行鬥爭。每部話劇都應該有一個「適當」的結局，好人應該有好的結局，不道德的人應該被懲罰。易卜生將這個模板完全顛倒了，他向當時的信仰挑戰，摧毀了他的觀眾的幻想。易卜生出生於一個小康家庭。他的故鄉是挪威海濱的一個以出口木材為主的小港。他出生後不久他的家庭狀況開始變壞。他的母親企圖在宗教中尋找安慰，而他的父親則陷入一場嚴重的憂鬱症。易卜生作品中...
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千里寄鵝毛
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里迢迢送來一根鵝毛做為比喻，表示銀杏雖然不是多麼珍貴的禮物，但因為是朋友的一片心意，所以彌足珍貴。又由此發出感慨︰卑微的禮物雖然會因為致贈者的心意而顯得貴重；賢人卻沒有因為他的才能而得到重視，反而被輕視捨棄。後來「千里鵝毛」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻禮物雖輕但情意深重。在明朝徐渭所著的《路史》中，另外記載了一個跟「千里鵝毛」有關的故事。傳說在唐朝的時候，雲南的藩屬進貢了一隻天鵝，護送天鵝的使者緬伯高途經沔陽湖時，想幫天鵝洗澡，結果不慎讓天鵝飛走了，只剩下一根鵝毛，緬伯高只好將鵝毛獻上，又寫了一首詩，請求皇帝原諒，詩的內容是這樣：「將鵝貢唐朝，山高路遠遙。沔陽湖失去，倒地哭號號。上覆...
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家貧如洗
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家裡窮得像水洗過，一無所有。形容家境極為貧窮。元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第一折：「小生幼習儒業，頗讀詩書，爭奈家貧如洗。」《聊齋志異．卷一一．任秀》：「任子秀，時年十七，方從師讀，由此廢學，欲往尋父柩。母憐其幼，秀哀涕欲死，遂典貲治任，俾老僕佐之行，半年始還。殯後，家貧如洗。」
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京房
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書•京房傳》）通過講災變的方法，京房獲得了元帝的信任。京房講災異的目的在於乾政，推行自己的政治主張。由此，當漢元帝召見他時，他就趁機對元帝宣講自己的見解，說：“古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著；末世以毀譽取人，故功業廢而致災異。宜令百官各試其功，災異可息。”（《漢書•京房傳》）元帝被京房的見解所打動，“詔使房作其事，房奏《考功課吏法》，上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許。 ”（《漢書•京房傳》）京房提出《考功課吏法》，沒料到在百官面前碰了壁，被擱置起來。當時，“中書令石顯專權，顯友人五鹿充宗為尚書...
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安山岩
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2.火成岩中之噴出岩，由長石、角閃石、輝石等礦物組成，以最初發現於南美之安第斯山而得名。臺灣大屯山大部分亦由此種岩石構成，可作建材用。
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肋間肌
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肋骨之間的肌肉。分為內外兩層，其作用在呼吸時，由此肌肉的互相收縮，使肋骨上下移動。
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王褒
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為諫大夫（秩比八百石，低於縣令）。後來，聽說益州有金馬碧雞之神，宣帝命王褒前往祭祀，結果病死於途中。由此可見，王褒的仕宦經歷比較簡單，主要是充當皇帝的文學侍從，未見有何作為。這種經歷，使他很難具備司馬相如那種獨立不羈、超凡脫俗的胸襟和氣魄；但他畢竟擺脫了拘守一隅的局限，走出了巴山蜀水，因而眼界還是比較開闊的。總之，作為一個著名賦家，王褒沒有司馬相如那種磅礴的氣勢和批判精神，無法達到相如“廣博宏麗，卓絕漢代”的巨大成就；但他善於觀察生活，善於描寫那些獨具特色的事物。在漢賦的題材開拓、手法創新和語言錘煉等方面，都作出了自己的...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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