此處所列為「樂而忘返」之典源，提供參考。 《史記．卷五．秦本紀》造父1>以善御幸2>於周繆王3>，得驥4>、溫驪5>、驊騮6>、騄耳7>之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王8>作亂，造父為繆王御，長驅歸周，一日千里9>以救亂。繆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏。 〔注解〕 (1) 造父：周朝人，生卒年不詳。繆王時車夫，擅長駕馭車馬。 (2) 幸：寵幸。 (3) 周繆王：即周穆王，生卒年不詳。姓姬名滿，昭王之子，諡曰穆。 (4) 驥：千里馬。 (5) 溫驪：周繆王八匹駿馬之一。後用以泛指紅色黃色的駿馬。 (6) 驊騮：周繆王八匹駿馬之一。後用以泛指紅色的駿馬。 (7) 騄耳：周繆王八匹駿...

深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出，用來表示家家戶戶都知道，亦用來形容事情、名聲傳播極廣。

伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然後能擅道而行矣。 〔注解〕 (1) 法度：法律和制度。 (2) 節：限制、控制。 (3) 時變：時局的變遷。

三場大約是本劇的主戲，在一座破舊古廟裡，透過老大和阿三的囈語我們更進一步洞悉他們兩個人的孩提經驗以及由此所發展出來的心理背景。第四場是悲劇動作的高潮和結束。全劇從頭至尾一氣呵成，以簡單的戲劇動作闡述出了具體的現代人悲劇感。 資料整理暨來源姚一葦學術網

縣名。位於江蘇省吳縣西北。周秦間境內產錫，到了漢朝，錫竭，故稱為「無錫」；新莽時錫復出，改名為「有錫」；到東漢順帝時，錫又枯竭，故又稱為「無錫」，一直沿用至今。由於此地瀕太湖北岸，當京滬鐵路中點，大運河由此經過，工商業繁榮，故也稱為「小上海」。

語calcelous演變而來，意即「小鞋子」、「趣味拖鞋」，而荷包花的別名「鞋子草」、「拖鞋草」亦是由此而來。株高20～40公分的荷包花，植株低矮，其莖直立，而分枝的多寡則依據品種的不同差異甚大。 花荷包花的花瓣分為上下兩枚，其膨脹如囊狀，上唇瓣小而直立，下唇瓣則為帶狀或拖鞋狀。依花徑大小可分為長達5公分的巨大輪種、4公分的中輪種及、3公分小輪種及僅2公分的極小輪種。 莖荷包花植株矮小，可分為盆花種和切花種，前者花較大，高約20～30公分；後者花較小，高60公分以上。 葉葉片大且多皺摺，為對生，狀似卵型，具有絨毛，長約1...

屬名Gladiolus為「劍」之意，因其葉片狹長似劍而又名為「劍蘭」，英文名Sword Lily亦是由此而來，屬於多年生的球根植物，其原產於南非好望角等地區。（註2） 莖鳶尾科的唐菖蒲為多年生的球根植物，而其地下部為根莖或基部短縮而肥大球莖，具有明顯的節，屬於宿根性的草本花卉。 葉唐菖蒲的葉子通常為劍形，屬於平形脈，質硬，葉色為墨綠色，一般自地下莖中發出。 花唐菖蒲的花朵一般為穗狀花序，生於莖頂，有單瓣、重瓣之分，花型變化大，一年四季皆可開花，花色計有紅色、黃色、白色、橙色、紫色、粉紅色、洋紅色和複色花等。 果實唐菖蒲的...

1.史稱品格、學識極為傑出的六位人物為「六君子」：(1)指禹、湯、文、武、成王、周公。《禮記．禮運》：「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也，此六君子者，未有不謹於禮者也。」(2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李薦，稱為「蘇門六君子」。清．王士禎《池北偶談．卷下．談藝．姑溪集》：「端叔在蘇門，名次六君子，……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠甚，然其題跋自是勝場。」(3)宋寧宗時，右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷，太學生周端朝、張衜、徐範、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救，遭摒斥，史稱「六君子」。見《宋史．卷四五五．忠義傳十．楊宏中傳》。(4)宋理宗時，殿中侍御史丁大全專權，蠻橫無理，太學生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評，輿論界同聲響應，稱為「六君子」。見《宋史．卷四一八．陳宜中傳》。(5)明熹宗時，魏忠賢掌權，其人奸詐殘暴，御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死於獄中，時人稱為「六君子」。後魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應昇六人，害死獄中，世人也稱為「六君子」。見《明史．卷三○五．宦官傳二．魏忠賢傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁，因變法被殺，時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿．卷四六四．李端棻等傳．論曰》。(7)民初，楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會，擁護袁世凱稱帝，稱為「籌安六君子」。

沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。

已使用許久，其主要的概念為，不拘於特別形式的幾何圖形，因此提供學生們去探索、觀看、合併以及分解，而藉由此歷程，學生也可較細膩的觀察到生活週遭的各種形狀為何，並非侷限於書本上的三角形、矩形以及圓形等等。透過上述，可之非形式幾何著重於精神上的探索，因此其教學活動也大多為實際操作，也可較容易引發學生的興趣，因而進一步探討出圖形的性質，以及性質之間的關連性。 空間感所謂空間感代表著，對於形狀與形狀間的一種相對的直覺，而在縮小範圍至個體的空間感時，即代表物體形狀與四周環境之間組成的幾何觀點。許多人認為空間感是與生賦有的，但其實並不...