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寇謙之
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人名。（西元365～448）字輔之，北魏昌平人。學仙道，隱於松陽。太武帝詔玉闕，為其建天師道場，定道教為國教，並對佛教採取彈壓政策。謙之以老子為教主，張道陵為大宗，道教之名由此始。
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心平氣定
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！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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因公行私
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得已，寧僭不濫。故唐堯著典，『眚災肆赦』；周公作戒，『勿誤庶獄』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財...
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教育績效
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、組織健康量表、學校健康問卷、家長會經費、家長對學校環境感受、家長對學校暴力/偷竊/騷擾行為的報告。由此可知，學生行為、學業成就、學校環境感受，應該是教育績效相當重要的指標。學生是受教育的主體，就是教育績效本質而言，亦應以學生學習表現作為績效衡量的主要指標。是故．目前美國積極推動《不讓一個孩子落後法》(No Child Left Behinf Act)，學生學業成就即成為教育績效最重要的指標，凡是學生學業成就為達到一定目標，學區教育局長、校長到教師都要肩負責任，這也近年來美國提倡教育績效責任的原因所在。教育績效其實有效強...
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太魯閣
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地名。位於臺灣東部，為中部橫貫公路的東端終點，峽口在花蓮縣秀林鄉富士村。由此紆曲向西，以迄大禹嶺，長約七十八公里的一段，沿途風景秀麗，頗負盛名，有長春飛瀑、燕子口、九曲洞、天祥等名勝。
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九一八事變
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民國二十年（西元1931）九月十八日夜，日本關東軍自行炸燬瀋陽城北門外南滿鐵路的柳條溝一段，卻誣指我國軍所為而占領瀋陽城，開啟了戰端，史稱「九一八事變」。[例]九一八事變後，日本更野心勃勃，侵占東北。 △瀋陽事變
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涇渭不雜
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引《辛氏三秦記》及《山海經注》提到：「涇水出安定朝郡縣西幵頭山，……與渭水合流三百里，清濁不相雜。」由此可見，自古即有涇、渭之清濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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罪不容恕
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此處所列為「罪不容誅」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
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心平德和
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！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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川端康成
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她就參與復刊《新思潮》（第6次）雜志。1924年畢業後，同年和橫光利一等創辦《文藝時代》雜誌，後成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落後，參加新興藝術派和新心理主義文學運動，一生創作小說100多篇，中短篇多於長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，並深受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性作為小說的主人公，寫她們的純潔和不幸。後期一些作品寫了近親之間、甚至老人的變態情愛心理，表現出頹廢的一面。 作品：《伊豆舞孃》、《雪國》、《古都》、《十六歲日記》、 《高原》、《舞姫》等等 評價：曹禺：｢昨日始讀川端康成的...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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