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鹿特丹（Rotterdam）
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李冰
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人名。生卒年不詳，戰國時水利專家。秦昭王時擔任蜀郡太守，於岷江流域辦理水利工程，開成都兩江，治平洪水，並引水灌溉農田。著名的都江堰便是由此而來。
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乖異
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特異反常。《史記．卷二八．封禪書》：「始皇聞此議各乖異，難施用，由此絀儒生。」
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直接接觸
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接觸傳染的途徑之一，指經由接觸感染症患者或帶原者的口腔、黏膜、皮膚等身體部位而遭受感染。如結膜炎、A型肝炎等均可由此方式傳染。
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否極泰遇
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之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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施用
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1.施行。《史記．卷二八．封禪書》：「始皇聞此議各乖異，難施用，由此絀儒生。」《南史．卷六○．徐勉傳》：「天監初，官名互有省置，勉撰立選簿奏之，有詔施用。」
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入石三分
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必須更換原本已寫有祝祭文的木版，工人們在削去王羲之寫過的木版時，發現他的筆跡竟然透入木版有三分之深！由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。此事見於南朝宋．羊欣《筆陣圖》。王羲之在三十三歲時寫的〈蘭亭集序〉，以及三十七歲時寫的〈黃庭經〉，一向被譽為書法藝術中最好的小楷範本，後人尊稱他為「書聖」。而羊欣用來形容王羲之筆力的「入木三分」，後來演變為成語，用來比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。
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目不定睫
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故病死。」於是上乃解，曰：「將奈何？」盎曰：「淮南王有三子，唯在陛下耳。」於是文帝立其三子皆為王。盎由此名重朝廷。 〔注解〕
(1) 曾參：西元前５０５∼前４３６，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人，字子輿。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。
(2) 布衣：平民。〔參考資料〕 另可參考：漢．荀悅《前漢紀．卷七．文帝紀上》
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良渚文化
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物有陶禮器、玉器等，而或其上有類似文字的刻符。然而，在平地的小型平民墓地，則主要為陶器，幾乎無玉器。由此可見，在良渚文化的社會下，大致已經形成一定程度的宗教和政治體制。 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁37-38。註2：陳雪良，《中華遠古文明之謎︰中國人從哪里來》，文匯出版社，2013。 關鍵字中文關鍵字：良渚文化
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千嶂
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形容山巒眾多。如：「由此望去，高山峻嶺，千嶂重疊，好不壯觀！」唐．王勃〈遊廟山賦〉：「既而霧昏千嶂，煙浮四野。」宋．范仲淹〈漁家傲．塞下秋來風景異〉詞：「千嶂裡，長煙落日孤城閉。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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