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解事
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曉事、懂事。《南史．卷七七．恩倖傳．茹法亮傳》：「法亮便僻解事，善於承奉，稍見委信。」唐．杜甫〈彭衙行〉：「小兒強解事，故索苦李餐。」
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腳忙手亂
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的意思。後來成語演變作「手忙腳亂」。常見於戲曲、小說中。如元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「撲咚咚階下升衙鼓，諕的我手忙腳亂。」《三俠五義》第九回：「眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。
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鬧鬨
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鬧亂、喧譁。如：「高言鬧鬨」。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第一一出》：「今日早衙，門前鬧鬨，不知甚事？」也作「鬧哄」。
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梅堯臣
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時人所推崇。他的詩能夠從多方面反映社會生活，風格平淡樸素，而又含蓄深刻。梅公在公務之餘，還經常步出縣衙，流連於建德、東流、池州的青山綠水之間，寫了不少詠景詠物詠友的詩，從梅堯臣在建德留下的百篇詩作中，我們可以看出梅堯臣的獨特風格，它平易而深刻，細膩而貼切，凝鍊而又有自由，新巧而又潑辣，他在一向被抒情詩用慣了的短小形式里，能夠突破陳規，做到議論突出，談吐不凡。在山水景物的描繪方面，也形成了刻劃個性、摹寫細節的特點，給人以新鮮細緻的感受。
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人浮於食
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此處所列為「人浮於事」之典故說明，提供參考。「人浮於事」原作「人浮於食」。根據《禮記．坊記》中記載，孔子曾說：「君子能夠推辭尊貴和富有，而安於卑賤和貧困的生活，這麼一來禍亂就會減少。所以君子與其領取的俸祿超過個人的才幹，寧願使個人的才幹超過所得的俸祿。」孔子說這段話的用意是期望人們能安於貧賤、不貪求富貴、以減少禍亂。後來「人浮於事」這句成語就從這裡演變而出，轉而用於表示人多事少。「人浮於事」的書證如《兒女英雄傳》第二回：「他從前就在邳州衙門，如今在兄弟這裡，人浮於事，實在用不開。」
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力爭上流
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之，印督至進兵盞達邊外之昔馬，攻擊野人，以示不願分地之意，臣相機理論，剛柔互用，外部謂此議非出自總理衙門，與雲貴總督，盡係使臣之私意，臣電請總理衙門向英使歐格訥辯論，以昭畫一。
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名頭
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1.名字。《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「你那老兒住在我莊邊，難道不曉得張衙內名頭麼。」
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補詞
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1.古代官衙裡告狀人未具訴狀，案子既已接受，應補狀詞，以為審問依據。《儒林外史》第二四回：「正值向知縣出門，就喊了冤。知縣叫補詞來，當下補了詞，出差拘齊了人，掛牌，第三日午堂聽審。」
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滿堂紅
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2.舊時官吏審問犯人，將被提審的人，一律打幾板子，稱為「滿堂紅」。《文明小史》第六回：「一面又把先前府衙門提到的二十多個人，不論有無功名，每人五百小板，打了一個滿堂紅，一齊釘鐐收禁。」
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千愁萬緒
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形容憂愁思慮極多。《紅樓夢》第八二回：「當此黃昏人靜，千愁萬緒，推上心來。」《文明小史》第一○回：「進得衙門，千愁萬緒，悶悶不樂。」
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我是貓頭鷹博士，
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