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周哈里窗
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o=1634068 參考文獻註一：Pawpaw Poroduction. 瞬間看穿人心的心理學。許慧貞 譯。台北：世茂。p.56-57註二：陳皎眉。人際關係與人際溝通。臺北市：雙葉書廊。P.65-69
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雙管齊下
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01.清．戚蓼生〈戚序本石頭記序〉：「蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也。」
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三從四德
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容、婦功，並率領她們按時輪值王所，協助皇后處理各項事務。而所謂婦德、婦言、婦容、婦功，指的是婦人應有貞節柔順的德行、委婉得體的應對辭令、溫雅的體態舉止、熟練的工作技能。這四項要求，就是「四德」。後來這兩個詞語被合用成「三從四德」，用來指舊時婦女必須具備的德性。
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黷
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汙穢。《文選．孔稚珪．北山移文》：「乍迴跡以心染，或先貞而後黷。」
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滄海遺珠
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狄仁傑一生忠於唐室，勤於吏職，政績頗著，又剛正不阿，敢於直諫，受到武則天的重用及人民的擁戴，終能上承貞觀，下繼開元，為唐朝開展另一個盛世。後來原文中的「滄海遺珠」演變為成語，用來比喻被埋沒的人才或珍貴事物。
如果單就「遺珠」的典故來看，那在《莊子．天地》裡頭就已經有一則關於「遺珠」的寓言。傳說黃帝到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠...
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黃鐘毀棄
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戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「黃鐘毀棄」用來比喻賢才不被重用。
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鑄成大錯
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紹威：五代時魏州貴鄉人，生卒年不詳，字端己。羅弘信之子。唐末跟隨朱溫，後梁開平年間拜太師兼中書令。諡貞壯。
(6) 賂遺：賄賂的財物。遺，音ㄨㄟˋ。
(7) 逼：威脅，指田承嗣父子所率領的牙軍。
(8) 錯：鑢、銼刀。也假借為錯誤之意。〔參考資料〕 宋．蘇軾〈贈錢道人〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一四》引）書生苦信書，世事仍臆度。不量力所負，輕出千鈞諾。當時一快意，事過有餘作。不知幾州鐵，鑄此一大錯。我生涉憂患，常恐長罪惡。靜觀殊可喜，腳淺猶容卻。而況錢夫子，萬初事不作。相逢更何言，無病亦無藥。另可參考：宋．孫光憲《北夢瑣言．卷一四》
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出口成章
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脫口而出的話都符合文章規範。比喻才思敏捷，談吐風雅。《史記．卷一二六．滑稽傳．優旃傳》唐．司馬貞．索隱：「崔浩云：『言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』」《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「此人天資高妙，過目成誦，出口成章。」也作「脫口成章」、「出言成章」。
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觸目驚心
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目光所及，令人驚恐。形容事情極為慘重。明．王世貞《鳴鳳記》第九齣：「李大人，聞言興慨，觸目驚心。」《花月痕》第五回：「那時正痴珠西入蜀川，天寒歲暮，遊子鄉關之感，……觸目驚心，無復曩時興致。」也作「觸目崩心」、「觸目駭心」。
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堅壁清野
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jiān bì釋義︰猶「堅壁清野」。見「堅壁清野」條。
01.《資治通鑑．卷二六九．後梁紀四．均王貞明三年》：「每歲早穫，清野堅壁以待契丹，契丹至，輒閉壁不戰。」
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貓頭鷹博士