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束身
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3.約束自身，不使踰越。宋．王禹偁〈右衛將軍秦公墓誌銘〉：「諸郡守長，于蒼黃中侵取官財，用以封植，後皆自敗，並伏其辜；惟公束身而歸，毫釐無取。」
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投其所喜
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此處所列為「投其所好」之典源，提供參考。 《孟子．公孫丑上》（公孫丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道。……則學孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以來，未有孔子也。」「然則有同與？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯、有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。」曰：「敢問其所以異？」曰：「宰我1>、子貢2>、有若3>，智足以知聖人，汙4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。』子貢曰：『見其體而知其政，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，...
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莫教
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不要、不讓。唐．金昌緒〈春怨〉詩：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。」宋．歐陽修〈玉樓春．酒美春濃〉詞：「莫教辜負豔陽天，過了堆金何處買。」
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頂名
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頂替別人的名字。《福惠全書．卷一．筮仕部．投供驗到》：「往往託相知代寫互結，間有頂名假冒，而同結不知，竟受其累，更宜慎之。」《紅樓夢》第五八回：「倘若不叫上他父母親人來，只怕有混帳人頂名冒領出來去，又轉賣了，豈不辜負了這恩典。」
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島民
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居住在島上的人民。如：「這場大地震，使得無辜的島民在一夜之間變得無家可歸。」
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切骨銘心
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妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5>，五情冰炭6>，罔知所措。晝愧於影，夜慚於魄，啟處不遑，戰跼無地。 〔注解〕
(1) 愍：音ㄇ｜ㄣˇ，憐恤、哀憐。
(2) 甯越：戰國趙中牟人，生卒年不詳。苦於耕稼之勞，刻苦求學十五年，遂為周威公之師。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(3) 辜：罪過。
(4) 三公：三為「王」之訛。王公，指王承，晉太原晉陽人，生卒年不詳。曾任東海郡太守。
(5) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過失、罪過。
(6) 冰炭：冰冷炭熱，二物不能相容。喻內心交戰。
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趨其所好
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此處所列為「投其所好」之典源，提供參考。 《孟子．公孫丑上》（公孫丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道。……則學孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以來，未有孔子也。」「然則有同與？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯、有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。」曰：「敢問其所以異？」曰：「宰我1>、子貢2>、有若3>，智足以知聖人，汙4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。』子貢曰：『見其體而知其政，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，...
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轉送
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轉交、轉贈。《初刻拍案驚奇》卷二九：「袖中摸出詞來，並越州太守所送贐禮一兩，轉送與楊老媽做腳步錢。」《紅樓夢》第五二回：「我原不要的，又恐辜負了他的心。你若要，我轉送你如何？」
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籲天
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向上天呼告。《書經．泰誓中》：「朋家作仇，脅權相滅，無辜籲天，穢德彰聞。」
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赴難如歸
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於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命於管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」，後來「視死如歸」被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士