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證果
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佛教謂修行者證悟真理，成為聖者，即佛教四果、十地、佛中的任一種境界都屬之。《大唐西域記》卷四：「時證果人愍而歎曰：『枉殺無辜，毀滅佛法，隨無間獄，流轉未已。』」
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津送
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1.資助旅費。宋．呂勝己〈滿江紅．憶昔西來詞．自注〉：「有一故人當道，甚憐無辜，津送之意甚勤，逆旅不至於狼狽者，故人之恩也。」也作「津發」。
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背義
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辜負別人給予的恩義。《三國演義》第七回：「背義之徒，何敢賣我！」
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對門當戶
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即「門當戶對」。見「門當戶對」條。01.清．楊潮觀《吟風閣雜劇．動文昌狀元配瞽》：「奈嬌娃殘廢中途，好姻緣已成辜負。怎教你娶個盲新婦……請另擇對門當戶。」
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更做道
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即使、縱使、就算說是。元．白樸《牆頭馬上》第三折：「更做道向人處無過背說，是和非須辯別。」元．馬致遠〈夜行船．一歲光陰一夢蝶套．落梅風〉曲：「富家兒更做道你心似鐵，爭辜負了錦堂風月。」也作「便做到」。
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郭華情罪
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相傳士人郭華與女子相約至廟中會面，郭先至，卻酩酊大醉，不醒人事。女子至，喚之不醒，遂留繡鞋一隻而去。郭華醒後大悔，乃吞鞋噎死。後比喻辜負他人情意。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「我只怕款騰出郭華情罪。」
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典據
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2.掌理、占據。《後漢書．卷七八．宦者列傳．張讓》：「其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚親、賓客典據州郡，辜榷財利，侵掠百姓，百姓之冤無所告訴，故謀議不軌，聚為盜賊。」
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觸突
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干犯、冒犯。《三國志．卷九．魏書．曹洪傳》：「乃得免官削爵士」句下裴松之注引《魏略》：「觸突國網，罪迫三千，不在赦宥，當就辜誅，棄諸市朝。」《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「卻說蒯遇時在禮科衙門直言敢諫，因奏疏裡面觸突了大學士劉吉，被吉尋他罪過，下於詔獄。」
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待古
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2.特意。元．貫雲石〈鬥鵪鶉．國色天香套．天淨沙〉曲：「更有閒言剩語，若將他辜負，待古里不信神佛。」也作「大古」。
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穢德
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惡德，汙穢的品行。《書經．泰誓中》：「無辜籲天，穢德彰聞。」
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貓頭鷹博士