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嚎啕大哭     
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大聲哭。《西遊記》第九回:「小姐忙向前認看,認得是丈夫的屍首,一發嚎啕大哭不已。」《紅樓夢》第三四回:「此時林黛玉雖不是嚎啕大哭,然越是這等無聲之泣,氣噎喉堵,更覺利害。」
笑逐顏開     
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《京本通俗小說.西山一窟鬼》婆子道:「這個不是冤家不聚會。好教官人得知,卻有一頭好親在這裡:一千貫錢房臥,帶一個從嫁,又好人材,卻有一床樂器都會,又寫得算得,又是大官府第出身。只要嫁個讀書官人。教授卻是要也不?」教授聽得說罷,喜從天降1>,笑逐顏開,道:「若還真個有這人時,可知好哩!只是這個小娘子如今在那裡?」 〔注解〕 (1) 喜從天降:突然遇到意想不到的喜事而心中歡喜。見「喜從天降」。
天經地義     
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根據《左傳》記載:魯昭公二十五年的夏天,叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟,商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食,準備好戍守的將士,並說:「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅,趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答:「這是儀,不是禮。」趙鞅再問:「那什麼叫做禮呢?」子太叔回答說:「我曾聽先大夫子產說過:『禮,是上天的規範,大地的準則,人民的行事依據。』天地的規範準則,人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語,就從《左傳》文中「天之經也,地之義也」演變而出,指天地間原本如此而不容改變的道理。
兵荒馬亂     
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忽然間湧現大量的蝦蟹,當地人會把這種情形當成兵災的徵兆。「兵證」就是「兵災的徵兆」。這條資料講的雖然不是「兵荒馬亂」,但是也許有所相關,所以附在這裡作參考。後來「兵荒馬亂」可能就是出自此處,用來形容戰爭所造成的混亂景象。
井井有條     
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06.《三俠五義》第八九回:「但凡有可以消遣處,不是十天,就是半月,樂而忘返。家中多虧了何氏夫人調度的井井有條。」
名不虛傳     
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分司禦史來?忽發狂言驚滿座,兩行紅粉一時回。」意氣閒逸,旁若無人。 解釋 傳出的名聲與實際相符合,不是虛假的。 詞意 相近:名副其實相反:徒有虛名 例句 聽說王先生建築設計的成就非凡,今日一見,果然名不虛傳。
理想主義     
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靈、自我所構成。雖然理想主義者並不否認環繞我們世界的存在,例如:馬、星星,但是理想主義認為這些東西並不是實體,因為自然所有一切的東西,都依賴著宇宙心靈或神,就如柏拉圖所認為的,所有物質都是某種永恆的觀念或形象的不完善複製品。因此實體在終極上是可以與沒有意識的精神原則相一致。人性也是精神實體,心靈是比肉體更根本,肉體依附心靈,因為心靈是解釋一切的法則,是思考的主體,只有人的心靈對環繞的世界產生問題,面對問題而尋求解決。人類自我是以智力擴充其領悟宇宙心靈的真理,以其意志建立以宇宙完善為人格的崇高理想。這種智力和意志都是人類心...
龍潭虎穴     
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潭,深水池。龍潭虎穴指龍潛伏的深淵,老虎藏身的洞穴。比喻凶險之地。《封神演義》第七一回:「二馬撥開,鎗斧併舉,大戰龍潭虎穴。」《兒女英雄傳》第一九回:「你父親因他不是個詩書禮之門,一面推辭,便要離了這龍潭虎穴。」也作「龍潭虎窟」。
腦滿腸肥     
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「腦滿腸肥」原作「腸肥腦滿」。根據《北齊書》記載,琅邪王高儼很得武成帝和胡后的寵愛,受到的待遇和他的哥哥─也就是後來的北齊後主高緯相同,並且擔任重要官職,甚至武成帝還一度想要改立他為太子。這在在都讓太子高緯感到不是滋味,以致即位後就開始削減他的官職和權力。高儼對此當然也不滿,身邊的親信乘機進言說這一切都是士開從中挑撥造成的,於是設計殺了士開。這時身邊的人又逼迫他領兵造反,結果就和朝廷形成對峙的局勢,經過幾次交涉不成功,最後後主請左丞相斛律光出來調解。斛律光強拉高儼來到後主面前,代為請命說:「琅邪王年紀輕不懂事,整天吃得飽飽的,什麼事也不想,什麼事也不做,言行舉動輕浮,長大後就不會這樣了,希望皇...
兵不血刃     
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人傷害。行義的人,自必遵循正道行事,因為他遵循正道,所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭,是用來禁暴除害的,不是用來爭奪的。所以仁人之兵,所到之處,就有如時雨下降,沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂,都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行,遠處的人仰慕他們的德義,兵不血刃,即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰,即已征服了敵人;或用來比喻輕易得勝。
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