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惡霸
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在地方上為非作歹，欺壓民眾的人。如：「周處未除三害前，原是鄉里中人人憎恨的惡霸。」
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禮教
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禮儀教化。[例]如果人人能遵循禮教，那麼社會必然祥和安樂。
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合流教育
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育優先區」，均衡各地教育水準；不斷修訂中小學課程標準，符合學生身心發展；推動「零拒絕」的特殊教育，使人人均有就學機會；辦理「綜合高中」，充分試探學生性向、興趣；研究多元入學管道，建立學校、學生互選制度；調整技職教育體系，暢通學生進修管道；規劃彈性大學學程，建立開放、多元大學教育；以及規劃生涯學習體系、建立終生學習社會等，都是現階段政府努力以赴的方向。 政府對於合流教育的推動，係基於現狀，採取漸進改進方式，期能逐步緩和行諸多年的分流教育事實，改正其流弊。但是合流教育重在教育實質面的平等，而非形式上的相等，因此，即使制度上是...
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不約而合
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此處所列為「不約而同」之典源，提供參考。 《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》及至秦王，蠶食天下，并吞戰國，稱號曰皇帝，主海內之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鍾虡，示不復用。元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。嚮使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。秦不行是風而（脩）〔循〕其故俗，為智巧權利者進，篤厚忠信者退；法嚴政峻，諂諛者眾，日聞其美，意廣心軼。……行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山...
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青錢萬選
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青錢，錢幣。青錢萬選原指唐朝張鷟文辭極佳，有如青錢般人人喜愛，萬選萬中。見《新唐書．卷一六一．張薦傳》。後用以比喻文才出眾。《幼學瓊林．卷四．文事類》：「青錢萬選乃屢試屢中之文。」
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林海音
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京味兒回憶錄》《寫在風中》《剪影話文壇》《春聲已遠》《作客美國》《芸窗夜讀》 等 評價●林海音女士，人人稱她「 林海音 先生」，這對她是一種敬稱，在五○年代的台灣文壇，林海音是非常重要的一位作家，更是一位功勞卓著的名編輯、出版者。●王明月在《 林海音研究 》中說到：「其小說作品多以家庭為背景，擅寫婚姻愛情悲劇。主題除寫出眷戀鄉土外，還因自身經歷，寫出多篇以孤女為題材的篇章。且十分關注婦女命運，以女性的立場寫出封建制度下被壓迫的妻與妾不同的身分地位，共同的哀怨。又寫出受五四新思潮影響及抗戰前後的女性命運、處境與婚姻的諸多問...
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眾口交譽
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眾人一致推崇、讚譽。如：「他最近在議會的表現可圈可點，眾口交譽，頗有大將之風。」《清史稿．卷三五六．洪亮吉列傳》：「幸有一眾口交譽之劉清，百姓服之，教匪亦服之。」
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竺道生
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 資料來源 生平竺道生（355至434年），東晉佛教學者，本姓魏巨鹿（今河北平鄉）人。寓居彭城，官宦世家，幼年跟從竺法汰出家，改姓竺。後來從鳩摩羅什譯經，是鳩摩羅什的著名門徒之一。 他主張佛性人人“本有”，認為法顯所譯六卷《泥洹經》經義不夠圓滿，提出一闡提迦，即佛教用來稱呼不具信心，斷了成佛善根的人，也可成佛。此說受到“舊學僧黨”的攻擊，被逐出建康。後來大本《涅盤經》在涼州譯出，其說得到證實，於是在廬山宣講此經。他的頓悟成佛之說，在南北朝初期曾風行一時。 竺道生是涅盤思想的追...
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保密防諜
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保守機密，防範間諜。如：「保密防諜，人人有責。」
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婦孺皆知
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婦人和小孩都知道。比喻人人都知道。
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貓頭鷹博士