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結社自由
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並確保團體的存續、內部組織與事物的自主決定即對外活動之自由等。結社自由除了使人民得以團體之形式發展個人人格之外，更積極地促使具有公民意識者參與社會相關事務。（註2） 結社自由的主體結社自由既是個人的基本權，也同時作為團體的基本權，因此結社自由之主體包含自然人及私法上之法人。 參考書目註1：司法院釋字第 479 號，http://www.judicial.gov.tw/constitutionalcourt/p03_01.asp?expno=479。註2：許育典，《憲法》，台北：元照，2011年9月五版，頁280-283。...
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拯溺扶危
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援救處於危險困厄中的人。《陳書．卷一九．虞荔傳》：「然夷凶翦亂，拯溺扶危，四海樂推，三靈眷命，揖讓而居南面者，陳氏也。」金．馬鈺〈戰掉醜奴兒．風刀雪箭三冬苦〉詞：「人人正好修功德，當起慈悲，拯溺扶危。」也作「拯危扶溺」、「拯溺濟危」。
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一板三眼
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今的時勢，就是孔聖人活過來，一板三眼的去做，也不過是個書呆子罷了。」這段話的意思就是說，晚清的環境，人人講關係，走門路，如果孔子再世，還用他那一套仁義道德，一板一眼地只會讀書，終究也只能當一個書呆子而已。在今天的用法上，「一板一眼」較為常用。如：「他這個人做事向來一板一眼的，你擔任祕書，千萬馬虎不得。」
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嗟怨
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感慨怨嘆。《三國演義》第一七回：「呂布令二人權任沂都、瑯琊兩縣。不意二人縱兵掠民，人人嗟怨。」
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商鞅變法
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，以鼓勵人民努力耕種，增加生產，授田的多寡也是依照軍功爵級而定。商鞅結合軍爵與授田，塑造了家家務農，人人奮戰的新社會。 關鍵字中文關鍵字:商鞅變法英文關鍵字:Shang Yang's political reform of Qin state 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁33-34。龍騰文化事業股份有限公司。
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視為畏途
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視作危險艱難的道路而不敢去嚐試。《文明小史》第四八回：「無奈經辦的人，一再失信於民，遂令全國民心渙散，以後再要籌款，人人有前車之鑒，不得不視為畏途。」
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政治模式
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)第一個假定：普遍缺乏主動性(inactivity prevails)：在團體中，有關政策擬定並不是人人都能作決定的，這種特徵，不僅存於學院裡，而且也存在於較大的社會內。大體而言，社會的決定是由少數菁英團體所作的。(2)第二個假定：流動性的參與(fluid particpation)：不管人們參與決定歷程主動與否，個人並不經常花費太多的時間在決定的問題上面。因此，決定通常是由那些堅持己見的人所作的。(3)第三個假定：利益團體的存在(fragmented into interest groups)：學院和大學像其他社會組織...
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伯道無兒
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人勸他納妾，但他並未接受，終至老死，一直沒有孩子。當時的人對他的行為極為稱頌，對他的絕嗣則寄予同情，人人都說：「天道無知，使鄧伯道無兒。」 例句馬先生人如此令人敬重，卻伯道無兒令人惋惜。(註1) 引用相關文獻註1:成語故事<插圖本>，石光中編著，西北出版社，頁86。註2:成語故事集，張行編著，龍韻出版社，頁259。
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嘉年華會
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天主教國家在四旬節前三天至七天內的盛會。因為在四旬節裡，將有四十天禁止肉食等的苦行，所以在這個節日之前，人人奇裝盛服、食肉嬉戲、縱酒狂歡、盡情歌舞。§英carnival[例]巴西的嘉年華會極富盛名，每年都吸引了不少觀光客前來觀看。 △狂歡節、謝肉祭
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一傳十，十傳百
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形容消息輾轉相傳，散布得很快。《孽海花》第一六回：「自從加克娶了姑娘，人人都道彩鳳隨鴉，不免紛紛議論，一傳十，十傳百，就傳到了魯翠、波兒麻等一班黨人耳中。」
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貓頭鷹博士