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飢不擇食
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飢餓時不挑選食物的好惡，有什麼吃什麼。比喻急迫時不作選擇、挑剔。《水滸傳》第三回：「自古有幾般：『飢不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。』」也作「饑不擇食」。
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天經地義
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根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
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漠不關心
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漠，冷淡。漠不關心指冷冷淡淡，毫不關心。《歧路燈》第九五回：「人家竟相傳鈔，什襲以藏，而子孫漠不關心。」《文明小史》第四回：「到底人家的馬，漠不關心，並不當心餵草餵料。」
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杜撰
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宋代杜默為詩，多不合律，所以稱事不合格者為「杜撰」。見宋．王楙《野客叢書．卷二○．杜撰》。後稱無事實根據，憑空捏造、虛構為「杜撰」。《醒世姻緣傳》第五八回：「胡說，什麼打翁罵婆？這是你杜撰的！何不說打爹罵娘！」《紅樓夢》第七八回：「那寶玉雖不算是個讀書人，然虧他天性聰敏，且素喜好些雜書，他自謂古人中也有杜撰的，也有誤失處，拘較不得許多。」
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兩全其美
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07.《紅樓夢》第七二回：「昨兒正說要做一件什麼事，卻少一二百銀子使，不如借了來。奶奶拿一二百銀子，豈不兩全其美。」
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驚訝
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驚奇訝異。《紅樓夢》第八一回：「黛玉聽了這話，更覺驚訝道：『這是什麼話？你真正發了瘋了不成？』」《文明小史》第一回：「柳知府聽了此言，甚為驚訝，除了贊歎感激之外，更無別話可說。」
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漏網之魚
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之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的事情，人民的生活安定。從前的法令可以說非常嚴密，但是各種罪惡偽詐卻紛紛出現。由此可知，治民之道在於教化，而不在於法令。後來「漏網之魚」這個成語就從這裡演變而出，用於比喻僥倖逃脫法網的人，或比喻驚慌逃竄的人。
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早
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2.較原時間提前的，未到預定時間的。如：「早退」、「急什麼，離開演的時間還早呢！」《左傳．宣公二年》：「盛服將朝，尚早，坐而假寐。」
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飽食終日，無所用心
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整天吃得飽飽的，什麼事也不想，什麼事也不做。語出《論語．陽貨》：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」比喻無所事事。漢．王充《論衡．別通》：「有才能之稱者，非有飽食終日，無所用心也，不說五經，則讀書傳。」
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大同小異
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。我們既可以說南方距離無窮遠，卻也可以說南方近在眼前。假如我們今日來到越國，也可以說是昨天就到了。為什麼會如此？正是時空是連環的。於是我可以隨意地說天下的中央就在燕國之北，或在越國之南。如果能這樣去觀察萬物，自然可以知道萬物的大小同異無別，天和地也是一體無差別的。」在這段話中，原文的「大同而與小同異」，指的就是大部分同而小部分異，演變成「大同小異」這個成語，用來形容事物略有差異，但大體相同。
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