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砭
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1.古人用石針扎刺肌膚治病。《新唐書．卷七六．后妃傳上．則天武皇后傳》：「帝頭眩不能視，侍醫張文仲、秦鳴鶴曰：『風上逆，砭頭血可愈。』」
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因時制宜
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欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1...
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國色天香
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02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷四：「又如牡丹，自唐以前未有聞，至武后時，樵夫探山乃得之。國色天香，高掩群花。」
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格
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5.窮究。《禮記．大學》：「致知在格物，物格而后知至。」
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環肥燕瘦
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唐明皇寵妃楊玉環，與漢成帝嬖后趙飛燕，一肥一瘦，各以此擅勝而並美。後比喻美人不同的體態而各擅其美。
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克勤克儉
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《書經．大禹謨》帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢；克勤于邦，克儉于家，不自滿假1>，惟汝賢。汝惟不矜2>，天下莫與汝爭能；汝惟不伐3>，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績。天之歷數，在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」 〔注解〕
(1) 不自滿假：不自高自大。假，大。
(2) 矜：音ㄐ｜ㄣ，驕傲自大。
(3) 伐：自誇。
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藝
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種植。通「蓺」。《書經．酒誥》：「妹土嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長。」《孟子．滕文公上》：「后稷教民稼穡、樹藝五穀。」
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披肝瀝膽
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北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以...
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層遞
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家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而...
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釣名沽譽
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傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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貓頭鷹博士