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野性     
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1.性情不馴順。《文明小史》第四三回:「雖然從寬貸其一死,總得管他幾年,收收他的野性才好。」
典刑     
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4.正法、執行死刑。元.關漢卿《竇娥冤》第二折:「到來日判個斬字,付市曹典刑。」明.無名氏《鬧銅臺》第四折:「下在死囚牢中,則等典刑。」
有事     
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3.有隱情、私情。《警世通言.卷一三.三現身包龍圖斷冤》:「當時大孫司見他凍倒,好個後生,救他活了,教他識字,寫文書,不想渾家與他有事。」
學舌     
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撥弄口舌。《京本通俗小說.碾玉觀音》:「若是發人是個學舌的,就有一場是非出來。」《紅樓夢》第十九回:「便是舅舅看不見,別人又當奇事新鮮話兒去學舌討好。」
言不由中     
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的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是:如果承諾不是發自於內心,即使強留人質作為抵,仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道,遵循禮法,即使沒有任何抵物,也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出,用來形容言詞與心意相違背,今則多泛指心口不一,虛應敷衍。
福克納     
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1929年)、《我彌留之際》(1930年)、《八月之光》(1932年)、《不敗者》(1938年)、《沙龍,沙龍!》(1936年)。他還是多產的短篇小說家:他第一部短篇小說集《這十三篇》(1932年)收錄了他最受文學界讚譽的(也是頻頻被各種文集選錄的)短篇小說,包括《獻給愛米麗的玫瑰》、《紅葉》、《夕陽》和《乾燥的九月》。 1930年代中,為了賺錢他出版了低俗小說類型的《聖殿》(Sanctuary)。其中邪惡、墮落腐敗的主題(伴隨濃厚的南方哥德風...
惘然如失     
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惆悵失意,有如失去了什麼似的。宋.洪邁《夷堅丙志.卷七.蔡十九郎》:「第一場出,憶賦中第七韻忘官韻,顧無術可取。次日,彷徨於案間,惘然如失。」也作「惘然若失」、「惘若有失」。
水火棍     
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舊時差役所用的紅黑色各半的木棍。因五行中黑色屬水,紅色屬火,故稱為「水火棍」。《水滸傳》第八回:「取了行李包裹,拏了水火棍,便來使臣房裡取了林冲,監上路。」《儒林外史》第一九回:「交過五鼓,學道三炮升堂,超人手執水火棍,跟了一班軍牢夜役。」
東窗事犯     
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猶「東窗事發」。見「東窗事發」條。01.元.孔文卿《東窗事犯》第二折:「吾乃地藏神,化為呆行者,在靈隱寺中,泄漏秦太師東窗事犯。」02.明.郎瑛《七修類稿.卷二三.辯證類五.東窗事犯》:「宋衙何立,秦太師差往東南第一峰勾幹。恍惚人引至陰司,見秦對岳事,令歸告夫人東窗事犯矣。」
勘正     
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2.審問核實。《警世通言.卷三七.萬秀娘仇報山亭兒》:「下司理院,繃爬吊拷,一一勘正,三人各自招伏了。」
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