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濃妝豔裹
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妝扮得非常豔麗而華美。元.王子一《誤入桃源》第二折:「一個個濃妝豔裹,一對對妙舞清歌。」《三國演義》第三八回:「祭畢,即除去孝服,沐浴薰香,濃妝豔裹,言笑自若。」也作「濃妝豔抹」。
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餔歠
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吃喝。漢.揚雄〈反離騷〉:「溷漁父之餔歠兮,絜沐浴之振衣。」也作「餔啜」。
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洗三
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舊俗嬰兒出生後第三天的沐浴。《金瓶梅》第三○回:「李大姐養的這孩兒,甚是腳硬,到三日洗了三,就起名叫做官哥兒罷!」也作「洗兒」。
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怨入骨髓
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形容怨恨深刻,無法消除。《史記.卷一○六.吳王濞傳》:「楚元王子、淮南三王或不沐洗十餘年,怨入骨髓,欲一有所出之久矣。」《新唐書.卷一五二.李絳傳》:「錡僭侈誅求,六州之人怨入骨髓。」
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三釁三浴
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三次用香料塗身,三次沐浴,以表待人極有禮貌、誠意與尊重。《國語.齊語》:「比至,三釁三浴之。」也作「三釁三沐」。
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雁序
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2.比喻兄弟。唐.蘇鶚《杜陽雜編.卷中》:「王沐者,涯之再從弟也,家於江南,老而且窮,……涯潦倒無雁序之情。」也作「鴈序」。
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再生之恩
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比喻重大的恩德。《醒世恆言.卷一.兩縣令競義婚孤女》:「蒙恩人抬舉,此乃再生之恩,乞受奴一拜,收為義女。」《初刻拍案驚奇》卷一一:「今但逼勒二盜,要他自認做殺李乙的,則二盜總是一死,未嘗加罪,舍親王甲巳沐再生之恩了。」也作「再生之德」。
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木魚書
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一種流行於廣東粵語地區的曲藝。寶卷傳入廣東後,與當地民歌合流而成,早期佛教徒傳唱佛教故事,敲擊木魚為節拍,後說唱民間故事,唱詞七字句為主,音樂節拍自由,無起板和過門。現存作品有《花箋記》、《背解紅羅》等百餘種,多為長篇。也稱為「木魚歌」、「沐浴歌」。
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浴日
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3.古時以日借指天子。故浴日指皇帝沐浴。唐.陳鴻《長恨傳》:「浴日餘波,賜以湯沐。」
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浴德
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以德沐浴。指修養品德。《禮記.儒行》:「儒有澡身而浴德,陳言而伏,靜而正之,上弗知也。」
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