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濃妝豔裹
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妝扮得非常豔麗而華美。元．王子一《誤入桃源》第二折：「一個個濃妝豔裹，一對對妙舞清歌。」《三國演義》第三八回：「祭畢，即除去孝服，沐浴薰香，濃妝豔裹，言笑自若。」也作「濃妝豔抹」。
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浴日
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3.古時以日借指天子。故浴日指皇帝沐浴。唐．陳鴻《長恨傳》：「浴日餘波，賜以湯沐。」
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怨入骨髓
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形容怨恨深刻，無法消除。《史記．卷一○六．吳王濞傳》：「楚元王子、淮南三王或不沐洗十餘年，怨入骨髓，欲一有所出之久矣。」《新唐書．卷一五二．李絳傳》：「錡僭侈誅求，六州之人怨入骨髓。」
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木魚書
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一種流行於廣東粵語地區的曲藝。寶卷傳入廣東後，與當地民歌合流而成，早期佛教徒傳唱佛教故事，敲擊木魚為節拍，後說唱民間故事，唱詞七字句為主，音樂節拍自由，無起板和過門。現存作品有《花箋記》、《背解紅羅》等百餘種，多為長篇。也稱為「木魚歌」、「沐浴歌」。
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三釁三浴
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三次用香料塗身，三次沐浴，以表待人極有禮貌、誠意與尊重。《國語．齊語》：「比至，三釁三浴之。」也作「三釁三沐」。
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雁序
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2.比喻兄弟。唐．蘇鶚《杜陽雜編．卷中》：「王沐者，涯之再從弟也，家於江南，老而且窮，……涯潦倒無雁序之情。」也作「鴈序」。
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身當矢石
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親自抵擋敵人。《晉書．卷七一．王鑒傳》：「昔漢高、光武二帝，征無遠近，敵無大小，必手振金鼓，身當矢石，櫛風沐雨。」《陳書．卷三．世祖本紀》：「世祖激勵將士，身當矢石，相持數旬，泰乃退走。」
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再生之恩
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比喻重大的恩德。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「蒙恩人抬舉，此乃再生之恩，乞受奴一拜，收為義女。」《初刻拍案驚奇》卷一一：「今但逼勒二盜，要他自認做殺李乙的，則二盜總是一死，未嘗加罪，舍親王甲巳沐再生之恩了。」也作「再生之德」。
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浴德
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以德沐浴。指修養品德。《禮記．儒行》：「儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也。」
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淴浴
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吳語。指沐浴、洗澡。
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貓頭鷹博士