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萍水相遭
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都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
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亨利克約翰易卜生
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亨利克約翰易卜生 Henrik Johan Ibsen，1828年3月20日－1906年5月23日，生於挪威希恩，是一位影響深遠的挪威劇作家，被認為是現代現實主義戲劇的創始人。他的許多劇作在當時被認為是醜聞，因為當時維多利亞式的家庭價值觀和禮儀是社會的標準，而任何對這個標準提出疑義和挑戰的看法都被看做是不道德和可憎的。易卜生的作品顯示了在這個表面以下的實際情況，而當時的社會不願看到這個實際現象。易卜生用不留情的眼光來看生活的實際，提出了新的道德問題，由此他創立了現代的話劇。在他之前，話劇總是一場道德的教育劇，其高貴的主人...
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坦言
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坦白直說。如：「你對這件事的看法如何？請坦言無妨。」
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下面
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2.次序較後的部分或位次較低的地方。如：「請就下面幾個問題，提出你的看法。」《儒林外史》第一回：「他想是主人了，坐在下面把酒來斟。」也作「下邊」。
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健康與體育學習領域
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食物的生產、製造、烹調會影響食物的品質、價格及熱量，並能做明智的選擇。2-3-6分析個人對身體外觀的看法及其對個人飲食、運動趨勢的影響，並擬定適當的體重控制計畫。 3.運動技能a-b-c3-1-1表現簡單的全身性身體活動。3-1-2表現使用運動設備的能力。3-1-3表現操作運動器材的能力。3-1-4表現聯合性的基本運動能力。3-2-1表現全身性身體活動的控制能力。3-2-2在活動中表現身體的協調性。3-2-3瞭解運動規則，參與比賽，表現運動技能。3-2-4在遊戲或簡單比賽中，表現各類運動的基本動作或技術。3-3-1計畫並...
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夏宇
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字，夏宇的詩集「備忘錄」在臺灣出版後，先後受到詩評家張默、蕭蕭、鐘玲、簡政珍、林燿德等人的評論，各家看法不一，但以肯定為主導。 著作先後出版詩集《備忘錄》、《腹語術》、《Salsa》、《摩擦.不可名狀》、《粉紅色噪音》等。 詩作欣賞(一)〈你正百無聊賴我正美麗〉只有咒語可以解除咒語只有秘密可以交換秘密只有謎可以到達另一個謎但是我忽略健康的重要性以及等待使健康受損以及愛使生活和諧除了建議一起生一個小孩我沒有其他更壞的主意你正百無聊賴我正美麗(二) 〈歌劇憂愁夫人詠嘆調〉啊難道我竟是一個個自己難以承認的厭世太深的人每當想到也...
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多元文化國
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在一個多元社會中，對於不同精神思想、政治意識及文化認同的現象、問題與看法，都有可能因個人或群體的差異性而產生對立，如此的文化差異性或稱為文化多元性實質上也是文化成長及進步的泉源。而在立憲主義之下，個人之自我實現需求係為憲法所欲保障之基本權，因此，對於解釋的多樣性或多元文化的差異亦加以保障，此即憲法上之多元文化國。（註1）目錄1 國家中立性原則2 國家寬容原則3 參考書目4 關鍵字 國家中立性原則多元文化國之建立愾為保護多元社會中的不同文化差異，而國家作文化事務的決定時，其依據準則必須有多樣性、平等性及開放性。此即是說，當...
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收視反聽
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不看不聽。指自己對事物的看法，能專一心志，不受外界的干擾。《文選．陸機．文賦》：「其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。」
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艾里克森
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Erik Homburger EriksonErikson 的理論為佛洛依德的主義(neo-Freudian)其異於佛洛伊德者主要有三點:Erikson社會發展理論，不是基於人格異常者得心理特徵所建構，而是依據一般心裡健康者的人格特徵為立論基礎。Erikson不像佛洛伊德那樣遲早其決定論的看法，而是將社會全是為連續不斷的人格發展歷程。佛洛依德的理論是以發諸本我的性衝動(慾力)為人格發展的動力，是生物性的。Erikson的理論是發諸自我成長的內在因素作為社會發展的動力是社會性的。因此他的理論所解釋的人格發展，可視之為個體...
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論辯
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各自據理說明自己的看法，並駁斥對方的缺失。如：「關於這件提案，應由持正、反意見的雙方進行論辯，再交由大會表決。」
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貓頭鷹博士