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潛能性與實現性
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果以為非此即彼，則犯了二分法的錯誤，不如兩端兼有之，則可以迎刃而解得排除思想上的分爭，亞里士多德這種看法，二十世紀教育思想家的杜威發揮得淋漓盡致。 關鍵字中文:潛能性與實現性英文:potentialities and actualization 參考書目林玉体(2011)。西洋教育思想史，頁69-70。三民書局。
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提升教師的海洋意識
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提升教師的海洋意識目錄1 一、意涵2 二、提升教師海洋意識的途徑3 關鍵字4 參考資料 一、意涵有關教師的海洋意識，國內目前仍未見相關研究。本書將「意識」視為一種「看法」，而「海洋意識」也就是一種「對海洋的看法」。據此，「海洋意識」是指人們所覺知到海洋在人類生存與發展中所處的地位，也正是人們對「人與海洋」之關係的一種體認。從廣義的角度來看，似乎各種事物都可以成為人們意識的一部分，只要是人們透過意向而觸及到的事物，不管是具體的事物或抽象的事物，都可以...
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混融貫通
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能完全窮盡？於是他們認為應該擺脫這些繁瑣的知識，將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法，他在〈答姜叔權書〉一文中說到：認為一個學者必須先有紮實的學術基礎後，才能夠舉出一例就通曉其他各事，並且將所學到的知識加以融合、貫穿，最後獲得全面的領會。如果沒有打好學問的基礎，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的「融會貫通」演變為成語，用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領會。
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盲人說象
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此處所列為「盲人摸象」之典故說明，提供參考。佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性，都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王，要大臣召聚盲人來摸大象，摸完之後，問每個盲人他們認為大象長什麼樣子，摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，...
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忘恩背義
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州也有盜賊為亂。宣帝想起張敞在任時的功績，又派使者去接他進宮。張敞在前去的車上，寫下自己對絮舜之事的看法，準備呈給皇帝看。說自己一直待絮舜不薄，卻在他處境危險之時，怠忽職守，還說他是「五日京兆」，簡直是「背恩忘義」，傷風敗俗，罪無可逭。「背恩忘義」即是指背棄別人曾給予的恩惠，忘記道義。後來「忘恩負義」這句成語就從這裡演變而出，指受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。
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自殺個案諮商
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要的措施，來防止當事人進行自殺行為。(註1) 注意事項 慎防偏見的誤導偏見的誤導包含一般人對自殺者的看法，這些看法容易影響諮商員對於當事人的態度，以及諮商過程中所引導的方向，因此諮商員在進行自殺個案諮商時，必須先釐清幾項謬誤：與當事人討論自殺，會導致自殺傾向威脅要自殺的當事人不會自殺自殺是不理性的自殺是不正常的自殺是遺傳的自殺過一次會常想自殺有過自殺企圖而獲救者，不會再有自殺的危險自殺者開始表現大方施捨，是改過自新及康復的象徵自殺是強迫性行為 注意...
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宗教社會學
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目錄1 古典三大家的看法1.1 Karl Marx1.2 Emile Durkheim1.3 Max Weber2 關鍵字3 參考文獻 古典三大家的看法 Karl Marx曾言：「宗教是麻醉人心的力量」、「宗教的苦難既是現實苦難的表現，又是對這種現實苦難的抗議」。馬克思(Marx)認為，人乃是社會的主體，但宗教使人固著於膜拜幻想中的神祇，而麻痺自身於現實的苦難；而人之所以如此，則是因為自身在現代社會中，和自身的異化，使得世界反過來制宰人類，讓人以為...
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家庭重建
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係型態。家庭重建的基本概念為，人的過去是無法改變的歷史事實，事件本身無法改變，但是人對於事件的知覺和看法可以改變。一次完整的家庭重建會花上十幾個小時，甚至好幾天。由身為導演的諮商師引導主角的個案回溯過去的原生家庭，讓主角邀請其他成員參與演出，模擬主角原生家庭的生活。在演出的過程中，導演協助主角找到新的意義。 家庭重建之特性1. 針對家庭之一的成員工作，其他的家庭成員不一定要出席。2. 在團體中進行個別的心理治療，同時兼具團體治療效果。每個段落都可以進行分享，除了探索者本身，對於參與家庭重建的其他成員也會有正向幫助。3. ...
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柳璨
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作曾寫十章《柳氏釋史》，為史書辯護。 評價1.由於柳璨為朱全忠策劃了一次屠殺，後世史家對柳璨多持負面看法：(1)《舊唐書》稱柳璨為「妖徒」。(2)《新唐書》把柳璨的事跡列於「奸臣傳」之中。2.范文瀾在《中國通史簡編》評論柳璨「發揮朋黨積習」、「不見刀是不知道自己該殺的」。(資料取自於網路)
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撥亂反治
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史之先，但並不純為紀載史事，而是將個人褒貶巧妙地寄託於遺詞用字間，以切要的言論呈顯對政治及社會問題的看法。春秋時代，各國分立，攻伐與征戰從未停止，孔子藉《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉，以及大一統的主張，所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話：「君子曷為為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。」意思是說：孔子作《春秋》，為的是扭轉亂世，使政治社會回歸於正道，就此來看，沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象，歸於正道。
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貓頭鷹博士