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日角珠庭
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形容人額角寬闊、天庭飽滿，容貌不凡。北周．庾信〈周大將軍趙公墓誌銘〉：「凝脂點漆，日角珠庭，為子則名高五都，為臣則光照千里。」《新唐書．卷一八二．李珏傳》：「日角珠庭，非庸人相，明經碌碌，非子所宜。」
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蹄兔
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就會返回居住地。據說，牠們能夠同時咬碎多樣食物。但也因為其時牠們的生活方式並不會耗費很多體力。不像忙碌的動物一樣需要很多食物。(註2) 南非蹄兔這種行動靈活並且生性好奇的動物生活在非洲的草原上，牠們白天活動，以草和灌木葉子為食，有時還爬上樹枝尋找最嫩樹葉。南非蹄兔是群居動物，大約每五十隻生活在一起，牠們睡覺時多擠在一起，相互取暖。南非蹄兔毛色主要為棕色，後背上有一搓白毛，牠們受到驚嚇時，這搓白毛會豎立起來。南非蹄兔有很多天敵，例如鷹、豹和蛇。南非蹄兔非常乖巧，願意讓人餵食。(註2) 樹蹄兔樹蹄兔在夜間活動，時間通常在日落...
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格格不納
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江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而不能相合，並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻抵觸阻隔而不相合。
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天相吉人
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上天幫助善人安度困境。元．施惠《幽閨記》第二八齣：「違和，天相吉人身痊可，卻望節飲食，休勞碌。」也作「吉人天相」。
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目不定睫
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確實值得稱頌，也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。
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救過不贍
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唯恐來不及補救過失。《戰國策．秦策二》：「若死者有知，先王之積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？」《史記．卷一二二．酷吏傳．太史公曰》：「九卿碌碌奉其官，救過不贍，何暇論繩墨之外乎！」也作「救過不給」、「救過不暇」。
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騰踏飛黃
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有什麼差別。後來一個勤學，另一個則否，等到他們都長大成人，勤學的孩子成為人中之龍，不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意，如同駿馬飛馳而去，再也看不到他那庸碌不學有如蟾蜍的朋友。後來「飛黃騰達」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻得意於仕途。
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碡
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參見「碌碡」條。
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含血潠人
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每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實，汙蔑他人，和本義已有所不同了。
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奔忙
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奔走忙碌。如：「為了養家活口，他四處奔忙，毫無怨言。」《紅樓夢》第一回：「就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。」
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貓頭鷹博士