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罪業深重
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罪惡極重。《二刻拍案驚奇》卷一：「每見世間人，不以字紙為意，見有那殘書廢葉，便將來包長包短，以致因而揩臺、抹桌、棄擲在地，掃置灰塵汙穢中，如此作賤，真是罪業深重。」也作「罪逆深重」。
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垢面
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汙穢不潔的容面。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嚐藥，亂首垢面，不解衣帶連月。」
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不修帷薄
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比喻家庭中男女無別，穢亂淫逸。《冷眼觀》第三○回：「不修帷薄，騰笑閻閭。」也作「帷薄不修」。
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造車合轍
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其塑像多騎白象，與左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦：此時。
(7) 一佛二菩薩：佛教稱世界有穢土（凡人所居）和淨土（聖人所居佛國）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德雖然有，但不能夠顯現出來，所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛，二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。
(8) 隨緣行行：因應著因緣現象行修行之事。 〔參考資料〕 ■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合...
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成篇
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2.全篇。南朝梁．劉勰《文心雕龍．誄碑》：「揚雄之誄元后，文實煩穢，沙麓撮其要，而摯疑成篇。」
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服餌
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服食丹藥。《隋書．卷三五．經籍志四》：「而又有諸服餌、辟穀、金丹、玉漿、雲英、蠲除滓穢之法，不可殫記。」
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牧人
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放牧牲畜的人。《文選．枚乘．七發》：「掩蘋肆若，為牧人席。」《文選．潘岳．馬汧督誄》：「牧人逶迤自公退食，聞穢鷹揚曾不戢翼。」
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送窮
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中國傳統歲時民俗。指祭送窮鬼或窮神。日期各地有不同說法：一說在正月二十九日，即「晦日」送窮。宋．陳元靚《歲時廣記．卷一三．號窮子》引《圖經》：「池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之『送窮』。」一說在「人日」的前一日，即正月初六送窮。宋．陳元靚《歲時廣記．卷九．送窮鬼》引宋．呂原明《歲時雜記》：「人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。」另也有以正月初三為送窮日。清．顧祿《清嘉錄．小年朝》：「正月三日，人多掃積塵於箕，并加敝帚，委諸歧路以送窮。」
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三反
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1.三種自相矛盾的行為。《三國志．卷一三．魏書》：「王肅直諒多聞。」南朝宋．裴松之．注：「劉寔以為肅方於事上好下佞己，此一反也。性嗜榮貴而不求苟合，此二反也。吝惜財物而治身不穢，此三反也。」南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「卞望之云：『郗公體中有三反：方於事上，好下佞己，一反。治身清貞，大脩計校，二反。自好讀書，憎人學問，三反。』」
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搜腸刮肚
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此處所列為「搜索枯腸」之典故說明，提供參考。「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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