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惡露
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1.佛教上指身上不淨之津液。如膿、血、尿、屎等。晉．郗超〈奉法要〉：「《十二門經》云：『有時自計，我端正好，便當自念，身中無所有，但有肝腸脾肺、骨血屎溺，有何等好？復觀他人身中惡露皆如是。』」隋．釋智顗〈淨土十疑論〉：「為此常觀色身膿血屎尿，一切惡露，不淨臭穢。」
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欺天罔地
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欺騙天地神明。比喻昧著良心做事。五代十國後蜀．何光遠《鑒誡錄．卷二．判木夾》：「光以五千之眾，破於昆陽，苻以六十萬精兵扣于東晉，謝玄以八千之卒，敗于壽春，豈不為欺天罔地所致者也。」《三國演義》第五回：「董卓欺天罔地，滅國弒君；穢亂宮禁，殘害生靈。」也作「欺天誑地」。
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喉咽
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2.比喻要害之處或交通要道。《漢書．卷九○．酷吏傳．嚴延年傳》：「河南天下喉咽，二周餘斃，莠盛苗穢，何可不鉏也？」
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藏垢納汙
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1.隱藏汙垢，聚集穢物。如：「廚房最容易藏垢納汙，所以要常常清洗整理。」也作「含垢納汙」。
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誨淫
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引誘人做淫穢的事。如：「冶容誨淫」。
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泥滓
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2.比喻汙穢不潔。《歷代名畫記．卷一．論畫六法》：「今之畫人，筆墨混於塵埃，丹青和其泥滓，徒汙絹素，豈曰繪畫。」
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欲益反損
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原本想要有所得益，結果反受損害。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨鬱悒而與誰語。」
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垢面
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汙穢不潔的容面。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嚐藥，亂首垢面，不解衣帶連月。」
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秕稗
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1.秕子和稗子。比喻粗穢、微薄的東西。《左傳．定公十年》：「饗而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。」
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造車合轍
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其塑像多騎白象，與左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦：此時。
(7) 一佛二菩薩：佛教稱世界有穢土（凡人所居）和淨土（聖人所居佛國）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德雖然有，但不能夠顯現出來，所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛，二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。
(8) 隨緣行行：因應著因緣現象行修行之事。 〔參考資料〕 ■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合...
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貓頭鷹博士