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並作威福
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此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
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麥秀歌
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詩名。相傳為箕子路過殷故都，目睹殷朝宮室毀壞，滿地蕭然，有感而作。其詩為：「麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！」也稱為「傷殷操」。
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倫序
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條理、順序。漢．班固〈為第五倫薦謝夷吾疏〉：「方之古賢，實有倫序。」明．楊繼盛〈書付尾箕兩兒〉：「覆奏本已上，恐本下急，倉促之間，燈下寫此，殊欠倫序。」
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紫姑
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傳說中的神仙名。本為妾侍，為大婦所嫉，常罰以廁穢等勞役，正月十五日死。世人於此日用飯箕或乾草做成人偶，供為廁神，占卜諸事。見南朝宋．劉敬叔《異苑》卷五。宋．沈括《夢溪筆談．卷二一．異事》：「舊俗，正月望夜迎廁神，謂之『紫姑』。」宋．歐陽修〈驀山溪．新正初破〉詞：「應卜紫姑神，問歸期，相思望斷。」也稱為「箕姑」、「廁神」。
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鵝鸛
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一種古代軍陣。《文選．張衡．東京賦》：「火列具舉，武士星敷，鵝鸛、魚麗、箕張、翼舒。」
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乩仙
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扶乩時所請的神仙。《儒林外史》第七回：「江西南昌縣陳禮，字和甫，素善乩仙神數，曾在汶上縣薛家集觀音庵內行道。」《紅樓夢》第四回：「乩仙批了：死者馮淵與薛蟠原因夙孽相逢，今狹路既遇，原應了結。」也作「箕仙」。
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剔帚
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用來整理頭髮的刷子。《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「恰是一個大梳、一個通梳、一個掠兒、四個篦箕，又有剔子、剔帚，一雙簪子，共是十一件家伙。」
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矜功負氣
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自恃有功而氣勢凌人。《晉書．卷四二．王渾等傳．史臣曰》：「或矜功負氣，或恃勢驕陵，竟構南箕，成茲貝錦。」
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解髮佯狂
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散開頭髮，假裝發狂。《韓詩外傳》卷六：「比干諫而死。箕子曰：『知不用而言，愚也；殺身以彰君子惡，不忠也。二者不可然且為之，不祥莫大焉！』遂解髮佯狂而去。」
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不良之心
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不好的意圖。《三國演義》第八回：「自見將軍，許侍箕帚，妾已生平願足；誰想太師起不良之心，將妾淫汙。」《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「把一團美意看做不良之心，捉雞罵狗，言三語四，影射的發作了一場。」
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