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杜牧
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目錄1 名籍簡介2 生平3 學術4 評價5 著作6 作品 名籍簡介杜牧（803年－852年）字牧之，號樊川，生於德宗貞元十九年（西元八○三年），卒於宣宗大中六年（西元八五二年），年五十歲。京兆萬年（今陝西西安）士族。晚唐著名詩人和古文家。曾任中書舍人（中書省別名紫微省），人稱杜紫微。 生平杜牧在大中二年中進士，又舉賢良方正科，頗有才華，詩文俱佳。杜牧乃憲宗的宰相杜佑之孫，為人不拘小節，永蕩不羈，風流韻事極多。 晚唐大和七年(公元八三三年),因剛直疏野受到排擠的杜牧,應淮南節度使牛僧孺之聘,來到揚州為節度使掌書記。杜牧出身...
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中元普渡
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曆7月的同一天，以一個寺廟為中心舉行祭典，規模較大的可持續一整個月，核心儀式也多持續2天以上。在台灣著名的如基隆中元祭、萬華龍山寺、新竹枋寮義民廟等，隨這類大型普渡祭典，也延伸出許多特色儀式，除了豎燈篙、放水燈，如台北保安宮、新竹城隍廟的牽車藏儀式，雲林口湖所做的牽水車藏儀式，以及屏東恆春和宜蘭頭城的搶孤活動等。另外也有公司普、行會普以及家戶的私普，日期也是由各家自行決定。但多會在初一或十五。常看到廟裡祭品上插一堆小旗子，到底要不要插？在供品上的三角旗是大型的「公普」專用，自己家裡普渡其實不需要，當你帶著三牲祭品到廟裡參...
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峽谷
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狹而深的山谷。因河流強烈下蝕而形成谷壁陡峭，谷底寬展，橫剖面常呈Ｖ字形的山谷。[例]這個峽谷因地形特殊、風景絕佳而成為著名的觀光勝地。
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真人
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真人有以下數義：
1.指能掌握天地陰陽變化規律，善於保全精、氣、神，諳通呼吸吐納養生的人。［黃帝內經素問．上古天真論］：「黃帝曰：余聞上古有真人者，提契天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」 2.道家、道教稱「修真得道或成仙」之人。［莊子．天下篇］「關尹、老聃乎，古之博大真人哉！」［莊子．大宗師］：「且有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。」［淮南子．本經訓］亦稱：「莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。」［北岳真君餻聖兼修廟記］：「抱素遺骸，亡精樸真，陰氣殫而陽氣完，始歸根復命歟。超出乎仙品。可謂真人... |
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聊齋志異
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書名。大部分為清蒲松齡所撰，一小部分出自他人手筆。全書分為八卷或十六卷，共四百三十一篇。聊齋為蒲松齡的書房，志異是說記錄一些怪異的事情，借鬼狐之事，抒發對現實政治、社會的不滿。描寫委婉，文筆精鍊，條理井然，為中國著名的短篇小說集。簡稱為「聊齋」。
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榮格(C._Jung)
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卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung，1875年7月26日—1961年6月6日），為分析心理學創始鼻祖者、蘇里克學派的盟主，本身是瑞士著名精神科醫師，也是學貫東西、著作等身的學者。目錄1 地位及學說2 生平3 成就與貢獻4 參考文獻 地位及學說近代對深層心理學和潛意識的研究，可深深歸功於他。畢生致力臨床工作，證明佛洛依德學派對人類心靈的解決過於狹隘而且解釋有限，並累積許多令人信服的證據，闡釋若個體想要開始捕捉心靈真正本質，就須先了解比個體生命史和個體潛意識更深髓的事物。 生平1875年7月26日出生於瑞...
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張曉風
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，幾十來一直深受讀者喜愛。 評價張曉風創作過散文、新詩、小說、戲劇、雜文等多種不同的體裁，以散文最為著名。她的成名作《地毯的那一端》抒寫婚前的喜悅，情感細膩動人，但她的成就並不止於此。她其後的作品在內容和技巧上都不斷發展和突破，從描寫生活瑣事，漸漸轉變為抒寫家國情懷及社會世態，融入哲理，不斷開拓。詩人兼散文家余光中曾在《你還沒有愛過》一書的序中譽之為「亦秀亦豪的健筆」。
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夔州詩
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之不能歸去。「還」與「故」二字，就能突顯出詩人不能歸去的悲苦心情。 地理沿革古府名，即今奉節，是川東著名古城，地處長江三峽西首和庫區腹心，東臨三峽大壩，西靠重慶，南連張家界，北連西安，是渝東，陝南，鄂西的交通樞紐和物資集散地。奉節戰國以前曾屬庸、夔、巴等小國，西周武王十一年（西元前一Ｏ一六年）建爲夔子國，後爲楚國所並。秦朝時置爲魚復縣，唐時設夔州總管府，轄十九州縣，宋時置夔州路，竟上管渝州（重慶）下轄施州（湖北恩施）等七州二十一縣。奉節在周赧王元年（西元前三一四年）建爲魚復縣，是我國早期所建縣邑之一，距今已有兩千三百多年...
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賓朋滿座
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此處所列為「高朋滿座」之典故說明，提供參考。王勃是唐初著名的文學家，為「初唐四傑」之一，自幼聰明過人，擅長詩文。滕王閣舊址在今江西新建縣西章江門上，是唐朝李元嬰（唐高祖李淵的兒子）任洪州都督時所建，落成之日，正巧受封為滕王，因此就名為滕王閣。唐高宗時，閻伯嶼為洪州牧，重修滕王閣，後於重陽佳節，在閣中大宴賓客。那時王勃因到交趾省親，路過此地，也被邀請參加盛會。席間閻伯嶼請賓客為滕王閣寫一篇文章，大家都謙讓推辭，只有王勃毫不猶豫地答應了，當場寫了這篇〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（又稱〈滕王閣序〉），在座的人都讚不絕口。序文中說到，在假期中，許多朋友像雲般的聚集，遠道而來，席上坐滿了高貴的嘉賓。與會的...
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龔自珍
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邊疆是有重大的現實意義和歷史意義的。隨著生活經驗和歷史知識的增長以及政治學術思想的漸趨成熟，他提出了著名的《古史為沈論》，把經史、百家、小學、輿地，以及當代的典章制度的研究，完全統一起來，形成一個完整的歷史的概念。他說：“周之世官，大者史。史之外無有語言焉；史之外無有文字焉；史之外無人倫品目焉。史存而周存，史亡而周亡。”他把古代的一切歷史文化的功罪完全歸結到史官，並以當代的史官即歷史家自任。他認為史官之所以可尊，在於史官能站得高，從全局著眼，作客觀的、公正的現實政治社會批判。他實際是要使歷史和現實政治社會問題即“當今之務...
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貓頭鷹博士