:::
共 286 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
石爛江枯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
寧向閒人道所之。 〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
|
|
海乾石爛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
寧向閒人道所之。 〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
|
|
天池
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.海。《南華真經注疏．逍遙遊》：「南冥者，天池也。」唐．成玄英．疏：「大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。」唐．韓愈〈應科目時與人書〉：「天池之濱，大江之濆。」
|
|
領異拔新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
|
|
大年
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.高年，年紀大。《莊子．逍遙遊》：「小知不及大知，小年不及大年。」
|
|
俊爽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
俊美爽朗。《晉書．卷三五．裴秀傳》：「楷風神高邁，容儀俊爽。」《三國演義》第三七回：「忽見一人，容貌軒昂，丰姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來。」
|
|
相羊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漫游、徘徊。《楚辭．屈原．離騷》：「折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。」《文選．張衡．西京賦》：「相羊乎五柞之館，旋憩乎昆明之池。」也作「相佯」、「襄羊」、「翔羊」。
|
|
斥鷃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
動物名。一種鳥，頭小尾禿，額、頭側、頦及喉部羽毛呈淡紅色。《莊子．逍遙遊》：「斥鷃笑之曰：『彼且奚適也，我騰躍而上，不過數仞而下。翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。』」《抱朴子．內篇．明本》：「猶斥鷃之揮短翅，以淩陽侯之波。」
|
|
蘭房
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.高雅賢士的居室。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之二三：「仙者四五人，逍遙晏蘭房。」晉．傅咸〈感涼賦〉：「忽輕箑于坐隅兮，思暖服于蘭房。」
|
|
苟簡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
苟且簡略。《莊子．天運》：「古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士