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服食
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1.一種道家養生的方法。指服用丹藥。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥。」《文選．嵇康．養生論》：「呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也。」
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石爛海枯
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：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
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珠遺滄海
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我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。
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餐霞
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一種道家修煉的方術。清晨迎霞行吐納之氣，以朝霞為食。南朝梁．陶弘景《真誥．卷二．運象篇》：「日者霞之實，霞者日之精。君唯聞服日實之法，未見知餐霞之精也。」
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陽明
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2.浙江紹興會稽山的陽明洞。為道家洞天之一，明代王守仁嘗結廬其側，因自號「陽明」。
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守庚申
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道家稱人身有三尸神，每至庚申日，上向天帝陳說眾人罪惡，因此在這一天需整夜靜坐不眠以求避免，稱為「守庚申」。唐．段成式《酉陽雜俎．卷二．玉格》：「七守庚申三尸滅，三守庚申三尸伏。」《紅樓夢》第六三回：「更至參星禮斗，守庚申，服靈砂等妄作虛為。」
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每變愈下
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此處所列為「每下愈況」之典故說明，提供參考。莊子，戰國時代宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。有一次，東郭子問莊子：「所謂的『道』，究竟在什麼地方？」莊子說：「無所不在。」東郭子說：「請你舉出具體的例子，清楚指明。」莊子說：「在螻蟻身上。」東郭子說：「高妙的『道』，為什麼會在這樣卑下的地方呢？」接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。東郭子聽到後來，便不作聲了。莊子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最...
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煙火食
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煮熟的食物。道家以辟穀修養為成仙之道，不吃煙火之食。《西遊記》第四四回：「原來孫行者不大喫煙火食，只喫幾個果子，陪他兩個。」簡稱為「煙火」。
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久視
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2.道家指長生不老。《老子》第五九章：「是謂深根固柢，長生久視之道。」《呂氏春秋．孟春紀．重己》：「世之人主貴人，無賢不肖，莫不欲長生久視。」
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一塵
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2.道家稱一世為「一塵」。
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貓頭鷹博士