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奇人異士
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行為奇特,具有特殊才藝或能力的人。如:「這個綜藝節目常邀請一些奇人異士來表演特異功能。」元.耶律楚材〈寄趙元帥書〉:「迨今百年,未嘗聞奇人異士,羽翼其說者。」
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一夢南柯
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,俟子小愈5>而去。」生解巾就枕,昏然忽忽,髣髴若夢。見二紫衣使者,跪拜生曰:「槐安國王遣小臣致命奉邀。」……王曰:「前奉賢尊命,不棄小國,許令次女瑤芳奉事6>君子。」生但俯伏而已,不敢致詞。……他日,妻謂生曰:「子豈不思為政乎?」生曰:「我放蕩,不習政事。」妻曰:「卿但為之,余當奉贊。」妻遂白於王。累日,謂生曰:「吾南柯7>政事不理,太守黜廢,欲藉卿才,可曲屈之,便與小女同行。」生敦授教命。王遂敕有司8>備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬,列於廣衢10>,以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴,爭來迎奉,人物闐咽,鐘鼓喧譁,不絕十數里。見雉堞臺觀,佳氣鬱...
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盛會
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盛大的聚會。[例]這次頒獎盛會,邀請了許多文壇前輩參加。
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前往
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1.往、去。《新唐書.卷二○二.文藝傳中.蕭穎士傳》:「林甫嘗至故人舍邀穎士,穎士前往。」《儒林外史》第三九回:「你今前往投軍,說出我的名姓,少保若肯留在帳下效力,你也可以借此報效朝廷。」
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朝楚暮秦
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此處所列為「朝秦暮楚」之典源,提供參考。(一) 宋.晁補之〈海陵集序〉(據《雞肋集.卷三四》引)戰國異甚,士一切趨利邀合1>,朝秦而莫楚不恥,無春秋時諸大夫事業2>矣。而言辭始專為賢,雄夸虛張,聽者為奪,雖義理皆亡而文章可喜,以其去三代春秋時猶近也。 〔注解〕
(1) 邀合:迎合。
(2) 事業:指春秋時,士大夫以文章宣揚義理的胸懷。(二) 宋.晁補之〈北渚亭賦〉(據《雞肋集.卷二》引)今我與客論古人則知迷屬,有感而歔欷1>,豈不重惑也哉?仕如行賈2>,孰非逆旅3>?託生理4>於四方,固朝秦而莫楚,曾無必於一笑,尚何知乎千古! 〔注解〕
(1) 歔欷:音ㄒㄩ ㄒ|,悲嘆。
(2) 行賈...
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作陪
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作為陪客。《紅樓夢》第三九回:「老太太說了,還要擺酒還史妹妹的席,叫咱們作陪呢。」《老殘遊記》第三回:「高公喜歡得無可如何,送了八兩銀子謝儀,還在北柱樓辦了一席酒,邀請文案上同事作陪。」
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豐年祭
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的青年穿著該級服裝,跑遍全村通知大家,並帶著食物、飲水(從前有時需數日往返)及象徵性禮物前往其他部落邀請貴賓,稱為pa-takos或mi-takos;至今雖然網路及郵電交通發達,但仍有部分地區難能可貴的保留了此一「報信息」傳統儀式。傳統阿美族部落豐年祭,可以分為迎靈、宴靈及送靈三個階段。第一夜為迎靈之夜,之後數日為宴靈及送靈。迎靈時,頭目與部落長老吟唱迎靈祭歌。因為頭目具有與神秘世界溝通的能力,所以在迎靈祭歌中,頭目可加入實詞歌詞以招求祖靈降臨。 阿美族的階級組織阿美族傳統部落社會,是透過年齡階級組織來運作的。不同的年齡...
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林語堂
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"陣營的主將。1926年,轉任廈門大學文科主任。1927年3月,林語堂應武漢國民政府外交部長陳友仁之邀﹐出任外交部秘書。9月回到上海﹐被蔡元培聘為中央研究院英文編輯兼國際出版品交換處長。1926年,林語堂在《奔流》半月刊上發表了生平唯一一部獨幕劇《子見南子》。後應開明書店之約,編寫了一套中學用的《開明英文讀本》和《開明英文文法》。1932年9月,林語堂主編《論語》半月刊,提倡幽默性靈。1932年12月,林語堂和宋慶齡、蔡元培、楊杏佛等發起成立中國民權保障同盟,1934年4月,林語堂創辦由他主編的《人間世》,用諷刺文學抨擊...
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驅除
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相反詞:邀請
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潘敦仔
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清廷招撫、剿平其他原住民部落,個人與岸裡社的權力都獲得擴張。 割地換水雍正年間,潘敦仔以番業主身份,邀請以張達京為首的漢人墾戶投資興建水圳、開發水田。岸裡社則以土地所有權換取水圳權利和穀糧,史上稱為「割地換水」。(同註1) 第一位非漢人通事乾隆23年(1758)清廷改變通事任用辦法,以通漢語的「熟番」取代漢人,任命潘敦仔為岸裡社總通事。(註4)潘敦仔集土目(即土官,乾隆以降為了與中國世襲土官制度區別,故改稱)、社主與通事等職於一身,也造就他與其家族在岸裡社的權威地位。 參考書目註1. 詹素娟、浦忠成等,《台灣原住民》(臺...
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貓頭鷹博士