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朱閣
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紅色的樓閣。一般指婦女的閨閣。宋．蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉詞：「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」
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璇閣長春
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椒蘭
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2.比喻美好的品德。唐．元稹〈授牛元翼深冀等州節度使制〉：「聞爾鼙鼓之音，懷爾椒蘭之德。」《舊唐書．卷一九三．列女傳．序》：「末代風靡，貞行寂寥，聊播椒蘭，以貽閨壺。」
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樂道安貧
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安於貧賤的處境，而以求立身處世的大道為樂。《晉書．卷九一．儒林傳．范平等傳．史臣曰》：「宣子之樂道安貧，弘風闡教；斯並通儒之高尚者也。」元．施惠《幽閨記》第一一齣：「樂道安貧巨儒，嗟怨是何如？」
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樵蘇不爨
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雖有薪草，卻無糧食可炊。形容清貧的生活。三國魏．應璩〈與侍郎曹長思書〉：「悲風起于閨闥，紅塵蔽于機榻，幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，有似周黨之過閔子。」
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面紅耳熱
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懷古詠史
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﹐由懷古而洒淚﹐則在今。今古人之蕭條於異代﹐若未嘗不同時矣。至如陳陶隴西行﹐「可憐無定河邊骨﹐猶是深閨夢裡人」。此言在無定河邊死者之骨﹐即今日夢中之人﹐則遠者皆在近地﹐已死者亦如尚生﹐而此詩句之所以佳﹐亦正在通今昔與遠近而生其情也。文學之所以特與歷史相連﹐乃在文學之抒發情志﹐必對具體之事物而抒發。一具體之事物﹐初恒存於一歷史之時代與地域。而歷史上之事物之為人視為富有意識﹐值得加以記載者﹐亦必為能感動人之情志者﹔因而人亦樂於以文學之文﹐一方記載其事﹐一方抒發其情。然而歷史與文學之意識﹐其本身仍畢竟不同。此表面易知者﹐則為歷...
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雍穆
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和諧、和睦。漢．孔融〈與韋甫休書〉：「萬里雍穆，如樂之和。」《三國志．卷二二．魏書．陳矯傳》：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟。」也作「雍睦」、「雍和」。
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銀兩
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銀子、白銀。因銀以兩計，故稱為「銀兩」。《初刻拍案驚奇》卷四：「那一夥強盜聽了說話，果然只取包裹來，搜了銀兩去了。」《儒林外史》第四一回：「既是女流，為甚麼不守閨範，私自逃出，又偷竊了宋家的銀兩，潛蹤在本縣地方做甚麼？」
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刎頸至交
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猶「刎頸之交」。見「刎頸之交」條。01.《孽海花》第一三回：「他有個閨中談禪的密友，卻是個刎頸至交的嬌妻。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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