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苑囿     
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花園。《文選.司馬相如.上林賦》:「苑囿之大,欲以奢侈相勝,荒淫相越。」《文選.東方朔.非有先生論》:「去侈靡、卑宮館、壞苑囿、池塹。」
穿插     
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小說、戲曲中添加某些情節以襯托主題,或是表演臺上安排一些補空檔、緩和觀眾注意力的節目。如:「這部戰爭片穿插著淒美的愛情故事。」、「這一檔舞臺秀除了有眾多天王巨星登臺表演外,還穿插著驚險的特技。」
餬口     
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飽肚子。比喻勉強維持生活。《莊子.人間世》:「挫鍼治繲,足以餬口。」《五代史平話.梁史.卷上》:「但是小生自小兀坐書齋,不諳其他生活,只得把這教學餬口度日,為之奈何?」也作「糊口」。
艨艟     
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一種古代戰艦。參見「蒙衝」條。《南史.卷五五.蔡道恭傳》:「魏軍攻之,晝夜不息,乃作大車載土,四面俱前,欲以塹。道恭塹內列艨艟鬥艦以待之。」《三國演義》第三八回:「陳就、鄧龍各引一隊艨艟截住沔口,艨艟上各設強弩千餘張。」
APP     
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差堪比擬,偏偏今天跟A公司買了本電子書、明天要去使用B圖書館的資料庫,極其類似的流程、表格還得照跑照,實在苦不堪言,萬一人工申辦流程出了差錯,又得重頭再來。可是,如果使用APP下載服務,只要輕輕一點、至多輸入會員密碼,你想要的服務在短短幾十秒內,就可以傳送到你的行動裝置中,這也是為什麼近幾年來APP廣為大家所使用的原因。 資料來源蘭文里(2011)。百里九十:我愛APP。數位典藏與學習電子報,10(3)。陳泰穎、張育豪(2011)。學習傳播的新媒介:APP。數位典藏與學習電子報,10(5)。MyApp愛瘋誌
借喻     
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1.以其他事物為譬以曉諭他人。唐.元結〈說楚何惑王賦〉:「昔臣何惑王用閽嬖之謀,肆極荒淫,更經年歲,鑿險深,轉餽通千里,萬金五譯。臣妾借喻其心,然後云獲。」
倚聲     
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詞。因為詞的格律多根據前人的詞譜範律而來,所以詞也稱為「倚聲」。
蒙特梭利教育     
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展。幼兒是獨立的個體,有自己的興趣和需要,能生動並積極與外界環境相互作用,教育者不應把幼兒視為可任意充的容器,而是應熱愛兒童發現他們內心的世界,讓他們在自由、自發的活動中,協助幼兒發展智力、身體與靈命的成長。 蒙特梭利教育架構  Montessori在兒童之家中實驗她獨創的教學法,認為此教學法是符合兒童身心自然法則的規律(Montessori,1967)。內容分為四大部分,運動教育、感覺教育、語文教育、知識性教育。其中運動教育是內含對環境的照顧,而感覺教育和語文教育則通過Montessori的教具來實現之(李德高,19...
某些「缺口」或「缺陷」,動物腦的活動本身就有一種度過「缺口」、彌補「缺陷」、「完結」圖形的傾向,這種補「缺陷」的活動就是學習。換句話說,當有機體與環境發生交互作用時,與動的環境相應,有機體也不斷發生與再組織,不斷出現一個又一個完形。有機體這種先天具有的組織、再組織活動的能力和完形作用,即學習。這種意義上說,學習的實質在於「組織的活動」和「完形」的出現,即動物對整個情境的「頓悟」或「理解」,這是「原始智慧的成就」。格式塔學派的學習理論,把學習看成是先驗的機能,把知覺經驗的組織作用歸因於腦的先天本能,帶有唯心主義和神祕主義...
應對如流     
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形容才思敏捷,答話如流水般順暢。《南史.卷六○.徐勉傳》:「既閑尺牘,兼善辭令,雖文案積,坐客充滿,應對如流,手不停筆。」《三國演義》第一六回:「操見詡應對如流,甚愛之,欲用為謀士。」也作「對答如流」、「應答如流」。
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