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閔子騫
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人名。（西元前536～487）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏淵以德行並稱。
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公子哥兒
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不知人情世故的富貴人家子弟。《兒女英雄傳》第五回：「及至來到那悅來老店訪著了見安公子那一番舉動，早知他是不通世路艱難，人情利害的一個公子哥兒。」《文明小史》第五三回：「一個是江甯候補知縣，名字叫做沙得龍，是位公子哥兒，大家替他起了個號，叫做傻瓜。」
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托賴
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依持仰賴，多指託庇、託人之福而言。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一四出》：「深感吾皇，賜金紫雙魚；托賴洪福，採訪五湖四海。」《清平山堂話本．戒指兒記》：「我小庵內，今春托賴檀越的福，量化得一尊官音聖像。」也作「託賴」。
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書本
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書冊。《初刻拍案驚奇》卷三：「小人家住臨淄，也是舊族子弟，幼年頗會讀書，只因性好弓馬，把書本丟了。」
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英國公學
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子。學費極高，通常只有社會上層階級的人才能負擔得起，佔不到英國全國受教育人口的百分之七，多是皇室貴族子弟就讀。公學教育是以軍事化的管理來培育未來統治階級人才為目標，以勤習知識為第一教育要務，造就無數英國第一領導者或是學者。其特點有：悠久的歷史，課程設置注重人文教育而非科學，有古典與宗教課程，注重體育活動，學費昂貴等等。
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唧唧啾啾
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2.語多不休的樣子。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一三出》：「婆婆住休，又何用唧唧啾啾，料不是冤家不就頭。」也作「啾啾唧唧」。
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名韁利索
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喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。
(8) 極摯：所達到的最高境界。
(9) 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀」。
(10) 世教：當世的正統思想、禮教，此指周公、孔子之儒教。
(11) 眩曜：迷惑、惑亂。〔參考資料〕 ■漢．東方朔〈與友人書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全漢文．卷二五．東方朔》引）不可使塵網名韁拘鎖。怡然長...
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物極則反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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寒門
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貧賤之家。[例]出身寒門、寒門子弟
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物盛則衰
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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貓頭鷹博士