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韓愈
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名籍簡介:（768～824）韓愈，字退之，昌黎人。由進士累官史部侍郎，在朝鯁直無所忌。德宗時，上疏極論宮市，憲宗時，諫迎佛骨，皆坐貶。在外有惠政，為潮州刺史，民尤感德。卒諡文。愈於六經百家，靡不貫通，其文深探本原，閎深奧衍，尤為後世所宗。宋熙寧中追封昌黎伯，故世稱韓昌黎。生平經歷:他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。後回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅...
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凡夫俗子
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相對於在宗教上有特別成就者，泛指一般世俗之人。明．葉憲祖《鸞鎞記》第七折：「我本玉府仙姝，豈偶凡夫俗子，不如出家入道，倒得討個清幽也。」《封神演義》第四三回：「吾等又不是凡夫俗子，恃強鬥勇，皆非仙體。」
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聳人聽聞
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參考詞語︰聳動聽聞注音︰ㄙㄨㄥˇ ㄉㄨㄥˋ ㄊ｜ㄥ ㄨㄣˊ漢語拼音︰sǒng dòng tīng wén釋義︰猶「聳人聽聞」。見「聳人聽聞」條。
01.宋．周密《齊東野語．卷七．洪君疇》：「首疏以正心格君為說，且曰：『職臣在憲府，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。』固已聳動聽聞矣。」（源） 參考詞語︰聳聽聞注音︰ㄙㄨㄥˇ ㄊ｜ㄥ ㄨㄣˊ漢語拼音︰sǒng tīng wén釋義︰即「聳人聽聞」。見「聳人聽聞」條。
01.明．李開先〈貝江劉鳳鳴才喜其逢而惜其去也詩以送之時正暮秋〉詩二首之二：「若逢花豔日，來看草玄文；雅志真超絕，雄談聳聽聞。」
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驚天地，泣鬼神
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。時予方以討賊督師桂林。環顧國內，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加，而予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，爲諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故。則予此行所負之責任，尤倍重於三十年前。倘國人皆以諸先烈之犧牲精神爲國奮鬥，助予完成此重大之責任，實現吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽！否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨於其遺事，斯誠後死者之羞也！予爲斯序，既痛逝者，並以爲國人之讀茲編者勖。
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驪歌
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離別時所唱的歌。明．葉憲祖《易水寒》第三折：「驪歌一曲斷人腸，坐客相看淚如雨。」
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工作權
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工作權目錄1 工作權的保障原由2 工作權的保障範圍3 作為社會權的工作權：勞動基本權4 工作權之主體5 參考書目6 關鍵字 工作權的保障原由憲法第15條：「人民之生存權、工作權及財產權，應予保障。」，強調人民之工作權應受到國家之保障。由自由權的角度視之，係指基本權主體以生活創造或維持的意思。而事實上，工作權不單是物質生活之基礎，亦是基本權價值上的自我實現，由此可知，工作權亦作為人格發展權之基礎。（註1） 工作權的保障範圍作為自由權的工作權凡人民所從事以為生活職業之正當工作，均屬於我國 |
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以直報怨
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用公正的態度對待仇人。《論語．憲問》：「以直報怨，以德報德。」《漢書．卷七○．傅介子傳》：「平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報怨，不煩師眾。」
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玄奘
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切的念頭。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬餘裡。 貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、淩山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、 赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達 貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、...
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關羽
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無可查考。雍正十年七月六日（1732年8月25日），授關羽五十二代孫關朝泰為五經博士，准其世襲。世宗憲皇帝實錄 卷一百十九 雍正十年七月六日 評價《三國誌》作者陳壽評曰：「關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。」溫恢：「關羽驍銳。」呂蒙：「斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。」、「今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?」諸葛亮書與關羽：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及...
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圩
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1.用來防水護田的隄岸。如：「堤圩」。清．顧炎武〈中憲大夫山西按察司副使寇公墓誌銘〉：「公乘舟出郊，勸民興工築圩，以食農民。」
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貓頭鷹博士