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撥煩理劇
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處理煩雜的事務能夠得心應手。《書經．皋陶謨》：「亂而敬。」唐．孔穎達．正義：「有能治者，謂才高於人也，堪撥煩理劇者也。」
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鶴鳴
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《詩經．小雅》的篇名。共二章。根據〈詩序〉：「鶴鳴，誨宣王也。」或以為招隱之詩。首章二句為「鶴鳴于九皋，聲聞于野」。
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象刑
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2.以天道為法則制定刑法，向大眾公布。《書經．益稷》：「皋陶方祇厥敘，方施象刑惟明。」《漢書．卷二十三．刑法志》：「所謂『象刑惟明』者，言象天道而作刑，安有菲屨赭衣者哉？」
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下走
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1.自稱的謙詞。《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「若管晏而休，則下走將歸延陵之皋。」《宋書．卷六六．何尚之傳》：「若止於四銖五銖，則文皆古篆，既非下走所識，加或漫滅，尤難分明。」
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羉
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捕捉野豬的網子。《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「罦罝羅羉，彌綸阮澤，皋牢陵山。」唐．章懷太子．注：「羉，彘網也。」
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韓幹畫馬
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唐韓幹善畫馬，傳說建中初年，有人牽患有足疾的馬就診。其馬毛色骨相似韓幹所畫的馬，為真馬所無。遂牽此馬繞市，巧遇韓幹。幹亦驚疑。返家後，視其所畫馬本，腳有一點黑缺，方知是馬畫通靈。見唐．段成式《酉陽雜俎續集．卷二．支諾皋》。
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勢不並立
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而楚，非楚而秦。兩國敵侔交爭，其勢不兩立。而大王不與秦，秦下甲兵，據宜陽，韓之上地不通；下河東，取成皋，韓必入臣於秦。韓入臣，魏則從風而動。秦攻楚之西，韓、魏攻其北，社稷豈得無危哉？」〔參考資料〕 《韓非子．人主》且法術之士，與當途之臣，不相容也。何以明之？主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣、左右權勢息，則人主之道明矣。今則不然，其當途之臣，得勢擅事以環其私；左右近習，朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用？人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士，焉得無危？
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聚會精神
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，任職得行其術，……故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2>之君，獲稷3>、契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>，明明8>在朝，穆穆9>列布10>，聚精會神，相得益章11>。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 〔注解〕
(1) 俊艾：賢德之人。艾，通「乂」，音｜ˋ，才德出眾。
(2) 堯、舜、禹、湯、文、武：指唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王及周武王六個聖主。
(3) 稷：后稷，周朝的先祖，生卒年不詳。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
(4) 契：殷代始祖。高辛氏的兒子，生卒年不詳，堯...
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三門
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1.古代諸侯都城有三道門，即庫門、雉門、路門。《禮記．明堂位》漢．鄭玄．注：「天子五門，皋庫稚應路，魯有庫雉路，則諸侯三門。」
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死有餘責
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代臣下向皇帝上書或進言。
(2) 咎繇：音ㄍㄠ ｜ㄠˊ，相傳為舜之臣，掌刑獄之事，善聽獄訟。亦作「皋陶」、「咎陶」。
(3) 辜：罪、過錯。
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貓頭鷹博士