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三眼一板     
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師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。 (2) 一板三眼:指一小節中有四拍的音樂節奏,節拍清楚,比喻人言行謹守法規。板、眼,傳統戲曲中表示音樂的節拍名稱,每一小節中以檀板敲擊的強拍為「板」,以簽敲鼓按拍的次強拍和弱拍為「眼」。
利鎖名韁     
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師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為至聖先師。 (6) 軌躅:車輪輾過的痕跡,比喻前人的遺範。躅,音ㄓㄨˊ。 (7) 顏、閔:顏回(西元前521∼前490),字子淵,春秋魯人,孔子弟子。天資明睿,貧而好學,於弟子中最賢,孔子稱其不遷怒,不貳過。後世稱為復聖,列於孔門德行科。閔子騫(西元前536∼前487)名損,字子騫,春秋魯人。孔子弟子,以孝友聞,和顏回同列德行科。 (8) 極摯:所達到的最高境界。 (9) 繫攣:戀念不捨。攣,音ㄌㄩㄢˊ,通「戀」。 (10)...
龍藏     
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1.佛教傳說龍樹從龍宮中取得大乘經典流布人間,故稱大乘經典為龍藏。唐.德宣〈隋司徒陳公捨宅造寺碑〉:「濟八苦於無明之河,祕密成伊;演龍藏於三千世界,童蒙求我。」
宣說     
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演說經典教義。隋.江總〈群臣請贖武帝懺文舍身〉:「以慈悲力,用無礙心,坐道放光,顯揚宣說。」宋.范成大〈淳熙四年六月二十七日登大峨之巔〉詩:「向來無法可宣說,為問有耳如何聽?」
    
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佩刀把上的皮繩。《莊子.庚桑楚》:「夫外韄者不可繁而捉。」唐.陸德明《經典釋文.卷二八.莊子音義下》:「韄,……《三蒼》云:『佩刀靶韋也。』」
全無忌憚     
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師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。 (2) 中庸:待人處事不偏不倚,無過無不及。 (3) 時中:時時處於中庸之中。 (4) 忌憚:有所畏懼而不敢妄為。
百無忌憚     
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師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。 (2) 中庸:待人處事不偏不倚,無過無不及。 (3) 時中:時時處於中庸之中。 (4) 忌憚:有所畏懼而不敢妄為。
離鄉避井     
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枷鎖所綑綁,無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉,到外地去求訪得道名師,親身追求正道,如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出,用來指離開故鄉,在外地生活。
羅教     
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明、清時新興的民間宗教。創始人羅清,採取道家無為思想和佛教空無論,揉和為「無生老母,真空家相」的教義,並著五部六冊寶卷為立教經典。流播甚廣,後代衍裔支派繁多,有老官齋教、真空教等,是近代重要的民間宗教之一。也稱為「羅祖教」、「無為教」。
終風     
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2.西風。唐.陸德明《經典釋文.卷五.毛詩音義上》:「終風,終日風也。韓詩云西風也。」
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