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籊
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修長纖細的。《詩經．衛風．竹竿》：「籊籊竹竿，以釣于淇。」
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志同心合
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太公：即太公望呂尚。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。亦稱為「呂望」､「姜尚」。
(4) 行耦：作為相同。耦，音ㄡˇ，通「偶」。
(5) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給...
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天蠶絲
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1.天蠶所吐的透明絲。浸於醋中抽出後拉長，色如金，堅韌異常，可作釣魚線、手術縫合線等。
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利鎖名韁
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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志合意同
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太公：即太公望呂尚。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。亦稱為「呂望」､「姜尚」。
(4) 行耦：作為相同。耦，音ㄡˇ，通「偶」。
(5) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給...
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嚴光
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人名。字子陵，生卒年不詳，漢會稽餘姚人。本姓莊，避明帝諱，改姓嚴。與光武帝同遊學，及光武即位，乃變更姓名，隱居富春山，耕釣以終。
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歠菽飲水
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1.形容飲食粗簡。《晉書．卷九四．翟湯傳》：「晚節亦不復釣，端居篳門，歠菽飲水。」
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畫境
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1.畫分疆界。南朝梁．劉勰《文心雕龍．銓賦》：「於是荀況禮、智，宋玉風、釣，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚為大國。」《明史．卷七四．職官志三》：「凡京城內外各畫境而分領之。境內有遊民、姦民則逮治。」
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饒平
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韻方面：f─水睡稅。v─雨。i─買賣，en─聽零頂冷。e─弟、底、稅。在詞匯方面：祖母a」 ma 。釣、掛 vien 。這些有別於四縣，海陸語的音韻、詞匯，在客語中別具特色，值得研究探討。
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活火
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有焰的炭火。指新燃猛烈的火。宋．蘇軾〈汲江煎茶〉詩：「活水還須活火烹，自臨釣石取深清。」
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