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河灘
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河邊的沙泥地。《儒林外史》第七回：「見兩扇門開著，臨了水次，那對過河灘塌了幾尺，這邊長出些來。」《紅樓夢》第四九回：「原來這蘆雪庵蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間茅簷土壁，槿籬竹牖，推窗便可垂釣。」
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利鞅名韁
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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蝸廬
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2.謙稱自己的屋舍窄小。唐．駱賓王〈寒夜獨坐遊子多懷簡知己〉詩：「鶉服長悲碎，蝸廬未卜安。」宋．陸游〈戀繡衿．不惜貂裘換釣篷〉詞：「幽棲莫笑蝸廬小，有雲山、煙水萬重。」也作「蝸居」、「蝸舍」。
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流膾人口
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此處所列為「膾炙人口」之典源，提供參考。唐．林嵩〈周朴詩集序〉（據《全唐文．卷八二九．林嵩》引）乾符七年，閩城1>殞賊2>。悲夫！先生名朴3>，字見素。生於釣臺4>，而長於甌、閩5>，與李建州頻6>、方處士干7>為詩友，一篇一詠，膾炙人口。〔注解〕
(1)閩城：地名。地約當今福建省福州市。
(2)殞賊：被賊所殺。指周朴遇黃巢之亂，於閩城遇害身亡。
(3)朴：周朴（？∼西元８７８），字見素，唐朝時人。工為詩，隱居嵩山，無功名之念。後避居福州，黃巢陷閩，欲用朴，朴不從，遂為黃巢所殺。朴為詩極盡雕琢，當時詩家稱「月鍛季煉」，未及成篇，已播人口。
(4)釣臺：山名。地約當在今福建省閩侯縣南。
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利韁名鎖
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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整理和比較
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察圖形的方式，來加以分類，以增強其對於比較與整理的能力。 變換顏色此活動可利用小珠子來進行，提供一條釣魚線，讓學生進行串珠的活動，並且可特別強調串珠的規則，例如同顏色不可相聯，或者顏色順序必須為藍紅黃綠等等類型，經過上述活動後，可增加學生整理的能力，因此進而讓學生自由配置自己的項鍊，而當學生完成自己專屬的項鍊後，老師可讓學生說出其顏色的順序如此的練習，可加強其視覺與聽覺的模式。(註1) 關鍵字中文關鍵字：整理和比較英文關鍵字：Ordering and comparing 參考資料註1Rosalind Charleswor...
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循聲附會
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沒有主見，隨聲附和。《隋唐演義》第七十一回：「奇哉！可見此等婦人之沽名釣譽，而禮官之循聲附會也。」
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任公
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任公子造大鉤巨綸以釣得大魚。見《莊子．外物》。後引用其事，比喻以道養人。《文選．謝靈運．七里瀨詩》：「目睹嚴子瀨，想屬任公釣。」
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縷解
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2.零離破碎。晉．潘尼〈釣賦〉：「乃命宰夫，膾此潛鯉，名工習巧，飛刀逞技，電剖星流，芒散縷解。」
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干譽
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釣取名譽。《宋史．卷三四三．鄧潤甫傳》：「論卹民力，則疑其違道干譽。」
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